ואיסי כאמור התמתן אבל עדיין בעניין וזה העיקר.

איך אתה אומר על איסי שזה העיקר אם הקנדי מודל יותר טוב ממנו?

ויש להוסיף שלאוהבי השלג הרי הוא כנוי סוכה ונוי כידוע בטל לסוכה כל שאינו רחוק ממנה ד ' טפחים.

לדבריך
סוכה זו שקירותיה זועקים שמדובר בחובבי שלג ודאי תהיה כשרה...
c6d3da7d-efbe-45ef-827d-d389e46adfd3-image.png

פיק תחילת שבוע ממערכת דרומית,ומערכת יפה נוספת.

ללא ספק, מרשמלו העלה הילוך. אם קצב המערכות יהיה כמו קצב פרסום התחזיות אז אנחנו לקראת חורף היסטרי. פעם התחזיות היו בסגנון ''שלוש מערכות בחודש הקרוב'' (ואפילו חובר שיר ע''ז עם כמה לחנים- לחץ כאן), אבל כעת זה נראה יותר כ''שלוש מערכות בשבוע הקרוב''. אני מקווה שנפיק מהפיק משהו משמעותי ולא פיק רגליים.

אדיב אמר בסוכות מול אתגרי מזג האוויר- שם האתגר- גשם- תוכן תורני:

סיפר לי חבר חסיד באבוב שטס לרבו בחג,
שסוכות שם זה חג גשום ביותר ועשו שם סוכה עם סכך עבה מאוד שלא יכנס הגשם,
מעל הסכך יש כיסוי מיוחד וכשה'טיש' בסוכה בליי חוה"מ מתחיל מורידים את הכיסוי, הגשם ממשיך לרדת עלהסכך ורק לקראת סוף הטיש מתחיל לטפטף פנימה טיפות גשם.

יתכן שלפי רבנו תם סוכה כזו פסולה

כמה הוספות
א. באבוב זה ענף של צאנז ומנהג צאנז לסכך בסכך עבה.
ב. היות שזה הדרך היחידה שלהם לשבת בסוכה א"כ אף שלפי ר"ת יתכן שזה פסולה אבל זה יותר טוב מכלום.
ג. בשו"ע הרב האדום מסופר [איני זוכר היכן] שכשסיככו סוכתו של בעל התניא הוא אמר ביידיש נאך גידעכטער נאך גידעכטער כלומר לסכך סמיך יותר, וזאת על אף שהוא מחמיר יותר מכולם בכך שהסכך צריך להיות קל ואם עשו לכל תוספת מטרה אחרת זה פסול.
למשל לשיטתו מי שעושה סוכה בחצר ומכוון שהסכך גם ימנע מהשכן שבקומה ראשונה להסתכל עליו זה נחשב שעושה גם לשם צניעות וזה פסול, הרוצה יעיין בשו"ע הרב תחילת סימן תרכ"ו.
ד. הזכרתם לי סיפור ישן עם חבר שבמקור הוא חסיד זויל, ולאחר חתונתו עם בת לחסידי באבוב, נמשך לחב"ד דרך מעיני ישראל, כשנסע בסוכות לרבי, ביקש ממנו חמיו, שהוא כאמור חסיד באבוב [48], להכנס גם לרבי מבאבוב, ולהציג את עצמו. הנ"ל קיים בהידור חייב אדם בכבוד חמיו, וכשנכנס לאדמו"ר, אמר לו האדמו"ר, אתם חסידי חב"ד לא יושנים בסוכה, גם אנחנו לא יושנים בסוכה, כי קר שם. ענהו האברך אחר בקשת מחילה, ברצוני להעיר, שאם חב"ד היו נוהגים לישון בסוכה, הם היו יושנים בה גם אם היה יורד שלג.
האברך סיים שמשום מה בשנים הבאות חמיו כבר לא ביקש ממנו להכנס לאדמו"ר.=|

לנו בביתר טפטף פעם אחת מאוחר בלילה, ומישהו אמר שאם ירידת גשמים בכמות שהתבשיל [מקפה] מתקלקל היא כשפיכת קיתון, הרי שטפטופים כאלו הם כדוגמת האבא שאחרי שנוטל ידים בשבת משפריץ קצת מים שנשארו על ידיו כדי לעורר את ילדיו, וזה מתוך חיבה.
בוקר אחד התפללתי בבית כנסת קטן ולא היה מנין ואז ירד קצת גשם ואחד אמר יופי עכשיו כולם התעוררו ועוד 20 דקות כולם פה וכך היה.

https://www.severe-weather.eu/long-range-2/super-el-nino-2026-2027-breaking-records-pacific-anomaly-seasonal-impact-winter-forecast-explorer-united-states-canada-europe-fa/

טוב, ההימור שלי: ספטמבר נגמר מעט חם מהרגיל וללא גשמים משמעותיים.

היום מתברר שההימור שלי הצליח יותר מהתחזית של מר שמלו

אני מהמר שהשנה באופן יוצא דופן ירידת הכנרת
תעצר אפשהו בעשרת ימי תשובה

אז עשרת ימי תשובה עברו, וכך גם ימי חג הסוכות, אבל הירידה נמשכת, וכעת (ערב הושענא רבה) הגיעה הכנרת לשפל של 213.60-, 60 ס''מ מתחת לקו האדום התחתון. צריך הרבה תפילות לקראת הסתיו והחורף העומדים לפיתחנו שנחתם ביום הושענא רבה זה לשפע של גשמי ברכה ונדבה לחיים ושלום כשנים הטובות לברכה.

אז אנחנו כעת ממש בימים הגורליים שיקבעו מה יהיה בשנה הקרובה מבחינת הגשמים. וכפי שכבר הארכנו בפוסט אחר לפני כשנתיים, יש כמה דעות בענין זה של מתי הוא הזמן שבו נידונים על הגשמים: (א) דעת הברייתא בר"ה י"ז ע"ב שנידונים ונחתמים על הגשמים בראש השנה. (ב) דעת רבי ישמעאל היא שנידונים (וכן נחתמים) על הגשמים בחג הסוכות. (ודעת הבבלי היא שכן היא דעת המשנה). (ג) דעת רבי יהודה שבראש השנה נידונים על המים, וגזר הדין (חתימה) היא בחג הסוכות. (ודעת הירושלמי היא שכן היא דעת המשנה). [לחץ כאן למעבר לפוסט]. אז עלינו לדעת שהכל תלוי בנו ובעבודת הימים הללו שאנחנו נמצאים בעיצומם, ואם כי שבעוונותינו ניסוך המים בטל בגלל חורבן בית המקדש, אבל עדיין נטילת ארבעת המינים וכן מנהג ההושענות וזכר לשמחת בית השואבה שאנחנו נוהגים בהם קיימים, וכמובן התפילות על הגשמים שאנחנו מתפללים ונתפלל ובמיוחד ביום הושענא רבה.

שמא תאמרו- הרי אנחנו לקראת שנת סופר אל ניניו, וגם כל המודלים העונתיים מאוחדים בדעה שאנחנו לפני סתיו וחורף גשומים במיוחד, אז מדוע להתאמץ ולהילחץ כ"כ, וחוץ מזה- היום כאשר מתפילים מי ים לצורך שתיה והשקייה, וכידוע שמי ים יש לנו ללא הגבלה, א"כ ירידת הגשם היום היא יותר סוג של תחביב לחובבי מזג האויר בפורומים השונים שיש להם תחביב לספור מילימטרים, ופחות דבר קריטי למשק המים ולחקלאות שמצליחים ושיצליחו להתקיים גם בלעדיו. אז מי שחושב כך עליו לדעת שיש לו שיבוש ועיוות מחשבתי קשה מכמה בחינות, דבר ראשון- למרות שבדרך הטבע סופר אל ניניו אמור להשפיע עלינו בצורת ריבוי משקעים, ולמרות שהמודלים מאוחדים בדעה שזה באמת מה שעתיד לקרות, אנו כאנשים מאמינים יודעים שבסופו של דבר הכל יהיה כפי שיגזר מלמעלה, ואם חלילה לא יגזר לטובה, אז לא יעזרו סופר ומגה אל ניניו, וכבר היו דברים מעולם. דבר שני- מי שסבור שבמציאות של היום ירידת הגשם היא יותר סוג של עיסוק חביב למשוגעי מזג האויר ופחות דבר קריטי למשק המים ולחקלאות טעות ענקית בידו, והקיץ האחרון הוכיח לנו את זה בענק. אצות ים זעירות (ציאנובקטריה) התפשטו מהדלתא של הנילוס לים התיכון ומשם לחופי הארץ, כאן הן התרבו במהירות וגרמו לסתימת מערך הסינון של מפעלי התפלת המים, מה שהביא להשבתתם- מי באופן מלא ומי באופן חלקי, ובעקבות זה גם לשיבושים בהספקת המים לשתייה וחקלאות. פתאום גילינו שמפלס הכנרת הוא לא רק עיסוק חביב למהמרי פורום אקלימוס המשועממים, אלא דבר קריטי למשק המים, כי בגלל המחסור נאלצו לחזור לשאיבת מים מוגברת מהכנרת שנמצאת הרבה מתחת לקו האדום התחתון, דבר שהגביר עוד יותר את קצב הירידה. ופתאום ניזכרנו שוב במי התהום. וגם אסור לשכוח שבמצב הבטחוני המורכב שאנחנו נימצאים בו, וכן במציאות של סכנה ממתקפות סייבר, מערך ההתפלה נימצא תמיד ברמה של סיכון להיפגע חס ושלום, אם פגיעה פיזית ואם פגיעת סייבר, ואז מה? נצטרך לחזור להתבסס בעיקר על מקורות המים הישנים כגון הכנרת ומי התהום, אך בלי כמות מספיקה של גשם אלו לא יוכלו לספק את כל הנצרך. וגם מבחינת החקלאות, גם אם נוכל להבטיח שמים מותפלים יהיו זמינים לצורך השקייה בכל עת, עדיין אסור לשכוח את העלויות הכרוכות בכך וממילא ביוקר הנגרם בעיקבות זה. ולכן הנושא הזה של ירידת גשמים בכמות מרובה הוא קריטי גם היום.

(ובהקשר לזה ראוי להזכיר את מה שקראנו בהפטרת יו"ט הראשון של סוכות. "וְאִם מִשְׁפַּחַת מִצְרַיִם לֹא תַעֲלֶה וְלֹא בָאָה וְלֹא עֲלֵיהֶם תִּהְיֶה הַמַּגֵּפָה אֲשֶׁר יִגֹּף ה' אֶת הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יַעֲלוּ לָחֹג אֶת חַג הַסֻּכּוֹת". ופירשו המפרשים- שהנה המצריים יכולים לומר- מה איכפת לנו אם לא ירדו לנו גשמים, והרי אנחנו לא תלויים בגשם כי אנחנו שותים ומשקים את השדות ע"י מי הנילוס שזמינים לנו תמיד, וא"כ גם אם לא נחוג את חג הסוכות ובגלל זה לא ירד לנו גשם לא איכפת לנו מזה, כי בין כך אנחנו לא תלויים בגשם. ואומר הנביא שאז ה' יביא עליהם מגפה במקום עצירת גשמים. ומהי אותה מגיפה- שתהיה גם להם בצורת ורעב בגלל שהנילוס לא יעלה בשביל להשקות את השדות. לא דומה להחריד למציאות של היום של אלה שמסתמכים על מי ההתפלה ? אז בן אדם- מה לך נרדם- קום קרא אל אלוקיך שיתן לנו גשם בשפע לברכה, ובמיוחד בימים הקדושים הללו שהם הזמן שבו אנו נידונים על המים).

דבר נוסף שצריך לזכור, שכמות מרובה של גשמים בסיכום העונה היא לא סוף פסוק, כי כידוע צריך שהגשם ירד לברכה ולא לקללה, לחיים ולא למוות, לשובע ולא לרזון. ולכן גם אם נניח שבגלל תופעת סופר אל ניניו כבר מעכשיו מובטח לנו חורף עם כמויות גשם של 150% ויותר מהממוצע, עדיין צריך המון תפילות שהגשם ירד בתפזורת ובתיזמון ובמקומות הראויים כפי שצריך. זוכרים את שנת הבצורת הקשה לפני שנתיים? אז היו מקומות שלשם שינוי כן הגיעו לממוצע העונתי ואף יותר כגון איזור זכרון יעקב. אבל איך הם הגיעו לזה ? בכמה אירועים בודדים של גשם מטורף, כאשר במקרה אחד ירדו יותר מ- 200 מ"מ גשם בפרק זמן של כשעתיים, ועוד כמה אירועים של עשרות מ"מ בכל אחד. אם מסכמים את פרק הזמן שבו ירדה כמעט כל הכמות לאורך העונה, אז מדובר במשהו שלא מגיע ליממה (פחות מ- 24 שעות במצטבר). אז מצד אחד קיבלנו את כמות הגשם השנתית ואף יותר, אך במציאות? כל הגשם הזה היה רק נזק אחד גדול בגלל העוצמות המטורפות שלו שירדו בתוך פרקי זמן קצרים יחסית. אז צריך המון תפילות שהשנה הגשומה שאנחנו מאמינים שאנחנו עומדים בפתחה תהיה לברכה ולא לקללה חלילה. [[לחץ כאן למעבר לפוסט בנושא "האם הברכה בירידת הגשמים תלויה בכמות הגשם שתרד"].]

ואל נשכח- שחלק מקיום מצות ארבעת המינים הם גם הנענועים. וכידוע שנטילת ארבעת המינים עניינה הוא לרצות על הגשמים שירדו, וענין הנענועים הוא לעצור רוחות רעות וטללים רעים. וזה בא לומר- שגם אם בזכות קיום מצוות נטילת ארבעת המינים נזכה לירידת גשמים, עדיין אנחנו צריכים שזה יהיה בחסד וברחמים, ללא רוחות רעות וללא טללים רעים, דהיינו ללא נזקים נילווים, אלא גשמי ברכה ונדבה לחיים ושלום כשנים הטובות לברכה.

גמר חתימת גשמים טובה !

ז'ק אמר בסוכות מול אתגרי מזג האוויר- שם האתגר- רוח (א')- תוכן תורני:

מאור גליל העליון אמר בסוכות מול אתגרי מזג האוויר- שם האתגר- רוח (א')- תוכן תורני:
(האתגרים: גשם, רוח ב', שלג, שרב וקור).

שלג ?

אכן. ולא רק במקומות אחרים בעולם שבהם מצויה ירידת שלגים בסוכות, אלא אפילו כאן בארץ בחרמון באופן תיאורטי תתכן ירידת שלג בסוכות. (אומנם נדיר- אבל בעבר היו מספר מיקרים של שלג מוקדם בחרמון כבר בחודש אוקטובר, כשהתאריך המוקדם ביותר הוא 8 באוקטובר 1979, שזה היה בי''ז בתשרי- ב' דחוה''מ סוכות. בשנה הבאה שנת תשפ''ח, חג הסוכות יחול בין התאריכים 16- 22 באוקטובר, כך שאין זה מן הנמנע שיכול להיות אירוע שלג מוקדם בחרמון, אומנם נדיר, אבל לא מופקע. ואז אם הדבר יקרה, מה יעשו החיילים במוצבי החרמון עם ישיבת הסוכה? על כך בפוסט נפרד בעז''ה).

יש שם 1. זה הצפי וכך היה תמיד בהיסטוריה.
2. זה באל ניניו ולא כאן. אצלנו פוטנציאלית זה מביא מערכות קרות.
בנוגע ל-1, זהו ממה שהבנתי ההתפתחות הנוכחית של הסופר אל ניניו היא חדשה, כלומר עוד לא ראו דבר כזה לפני כן.
אז נראה לי שאי אפשר באמת לדעת לאן זה יתפתח מבחינת חודשי החורף.
נחכה ונראה לאן זה יתפתח, יכול להיות מעניין זה בטוח.

נ.ב
עליי לציין שהפורום באקלימוס מאוד נוח ביחס לאתרים אחרים שיש. הפלטפורמה מאוד נוחה.