אבל ז'ק שנה שעברה העלית את אותם תמונות בערך, ואני באמת לא מבין, למי זה משנה שזה מהשנה או משנה שעברה, פשוט תקפיץ את האשכול, למה לעבוד קשה

האמת היא שבתוך תוכי פחדתי שתגיע תגובה כזאת, ולכן התעכבתי בהתחלה עם העלאת הפוסט. אבל לאחר שכבר העלתי אותו אז אני אענה-הרי גם בשנה שעברה ירד גשם וגם היתה תקופה של עצירת גשמים, וגם היו שרבים וגלי חום, והכנרת ירדה ועלתה, ובחרמון ירד שלג, והיתה מלחמה עם אירן, והמודלים טעו שוב ושוב, ולא הפסיקו לדבר כאן על השלג וכו' וכו', ובכל זאת הפורום כאן היה פעיל גם השנה והמשיכו לעסוק בכל המרץ בכל התופעות הנ"ל. אז בשביל מה כל זה, למי זה משנה שזה מהשנה או משנה שעברה, פשוט תקפיץ את האשכול, למה לעבוד קשה ?
נולד לך תינוק במזל טוב? ראית את התמונות שצילמת? זה שונה מהתמונות שצילמת בלידה הקודמת ? נכון שזה ממש אותו דבר ? אז למי זה משנה אם זה מוישי או יענקי או אסתי? פשוט תקפיץ את האשכול. למה לעבוד קשה ?

''היוצא בימי ניסן וראה אילנות שמוציאין פרח אומר- ברוך אתה ה' אמה''ע שלא חיסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות להנות בהם בני אדם''. אבל כבר ראיתי ובירכתי בשנה שעברה ולפני שנתיים ולפני ארבעים שנה על אותם אילנות ועל אותה פריחה, אז למי זה משנה שזה מהשנה או משנה שעברה, פשוט תקפיץ את האשכול, למה לעבוד קשה?

''המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית''. היום הוא כמו אתמול וכמו שלשום וכמו לפני שבוע וחודש ושנה ומאה שנים, אין חדש תחת השמש, אותה שמש ואותו ירח אותה זריחה שקיעה, ובכל זאת ''המחדש בטובו בכל יום'' ואנחנו מודים לקב''ה בכל פעם מחדש כאילו היום זאת הפעם הראשונה. אז נכון שברכות כגון שהחיינו או ברכות הראיה אנחנו לא מברכים בכל פעם ובכל יום, אלא רק מזמן לזמן, כי הדבר תלוי בהתפעלות הלב. אבל על דברים הבאים מזמן לזמן שגורמים לנו להתפעלות הלב אנחנו בהחלט מברכים כל פעם מחדש, למרות שכבר בירכנו בעבר הרבה פעמים על אותו דבר.

השיתוף הזה כמו שיתופים אחרים (כגון על שיטפון בירקון או על סערה בים או על תחילת פריחת החצבים וכדו') באים במתכונת חדשותית הבאה לתאר את המצב העכשווי ולשתף אתכם במה שקורה עכשיו וכאן. (בעוד שבועיים אני לא אעלה את הפוסט הזה, כי כאמור מדובר בפוסט במתכונת חדשותית הבאה לתאר את המצב כעת, ובעוד שבועיים הוא לא יהיה כבר רלוונטי לאותו זמן). ולכן זה לא משנה שכבר שיתפתי עשרים פעמים על שיטפון בירקון או על סערה בים ועל פריחה כזאת או אחרת ושהכל חוזר על עצמו ונראה אותו דבר, כי כאמור כמעט ואין חדש תחת השמש, ועל כל מה שתשתף תמצא שכבר שיתפו בעבר מאה פעמים את אותו דבר, אבל בכל זאת לא נימנע מלשתף אחרים במה שקורה כאן ועכשיו, אע''פ שזה תהליך שקורה מחדש בכל שנה. (אגב- חבל שלא שמת לב שבתוך הפוסט שילבתי עם התמונות גם תוכן שמנתח את המצב העכשווי, כגון שלכת שמתארכת השנה, פריחה של אילנות פרי מסוימים שמתאחרת השנה עקב התארכות החורף, פריחות חורף שנמשכות מעבר לרגיל וכו'. כאמור- לא מדובר בסתם תמונות, אלא בתמונות שבאות להמחיש את המצב כפי שהוא נכון לעכשיו).

ולסיום שאלה- האם אתה מעדיף יותר את העיסוק בניתוחי המודלים לטווח ההזוי או את העיסוק בשלג שאולי ירד בחורף הבא? אני חושב ששיתוף על היופי שבחוץ כעת פחות אמור להפריע מהעיסוק במודלים ושאר ירקות שלרוב מתבררים כדברים בטלים שאין בהם שום תועלת. גם אם הפוסט הזה הוא סוג של דבר שחוזר על עצמו, עדיין הוא לא יותר גרוע משאר העיסוקים פה בפורום בתקופה זאת של השנה

מחכה גם לתמונות של אל ניניו שחוגגים באיזור...

גם לאחר מחלוקת קורח, ה' מצווה לקחת שנים עשר מטות, מטה לכל שבט, ולהניח אותם באוהל מועד לפני העדות, והמטה אשר יפרח הוא יורה על מי בחר ה'. משה מניח את המטות באהל מועד, "וַיְהִי מִמָּחֳרָת וַיָּבֹא מֹשֶׁה אֶל אֹהֶל הָעֵדוּת וְהִנֵּה פָּרַח מַטֵּה אַהֲרֹן לְבֵית לֵוִי וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים" (במדבר י"ז, כ"ג). והביא רש"י (שם) את דברי המדרש- "ולמה שקדים? הוא הפרי הממהר להפריח מכל הפירות, אף המעורר על הכהונה פורענותו ממהרת לבא".

אז כרגע עצי השקדים עמוסים פירות כפי שאפשר לראות בתמונות.

כפי שאפשר לראות בתמונות, השקדים כרגע עדיין עם קליפתם החיצונית הירוקה. כאשר פרי השקד נאכל בשלמותו הוא מכונה "שקדים ירוקים". הוא נאכל כאשר יש לו עדיין ציפה ירוקה, שעירה בשרנית וחמצמצה, והקליפה שמתחתיה עוד לא התקשחה. הפרי בכללותו חמצמץ. שקדים ירוקים הם חטיף פופולרי בחלקים רבים של המזרח התיכון. לרוב הם נאכלים טבולים במלח בישול כדי לאזן את הטעם החמוץ, כבושים, ובמגוון צורות נוספות.