קטגוריות

אומנם הטווח רחוק מאוד- כמעט בעוד עשרה ימים, אבל לפי חלק מהמודלים צפויה התחממות ניכרת לקראת אמצע שבוע הבא כאשר ביום הראשון של ראש השנה יהיה חם מהרגיל וצפוי שרב בפנים הארץ ובהרים.

עם הדבר אכן יתממש, לפי דברי הגמ' במסכת בבא בתרא דף קמ''ז אז הדבר מצביע על מגמה של השנה הבאה עלינו לטובה שהיא צפויה להיות שנה חמה בהרבה מהרגיל. נקווה שהמגמה תשתנה

פוסט זה היה דינו להתפרסם קודם הליקוי שהיה אמש, אך אילוצי הזמן לא איפשרו את פירסומו בצורה מסודרת קודם לכן, אז עדיף מאוחר מאשר לעולם לא, כי אין מוקדם ומאוחר בתורה, ובכל הקשור ללימוד וידיעת התורה עדיף כאמור מאוחר מאשר לעולם לא, למרות שכעת הדברים הם בגדר של לימוד לשם לימוד וכבר אינם הלכה למעשה כעת עד הליקוי הבא.

אז לאחר ליקוי ירח מרשים שחווינו בליל אמש, הגיע הזמן לפרט ולהאריך יותר במה שהחברים כאן בפורום הביאו בקצרה, והיינו הנידון של ברכת הלבנה בחודש שיש בו ליקוי לבנה, עד מתי אפשר לברך את ברכת הלבנה. אך בראשית הדברים צריך להקדים הקדמה שממנה נבין את ההשלכה שיש לליקוי הלבנה על ברכת/קידוש הלבנה שאנחנו עושים בכל חודש, ובשביל זה צריך להקדים את עיקרי השיטות שיש לגבי סוף זמן ברכת/קידוש לבנה.

ועיקרי הדברים- שהנה בגמ' בסנהדרין (מ"א ע"ב) א"ר אסי א"ר יוחנן- עד כמה (עד מתי) מברכין על החודש, עד שתתמלא פגימתה, וכמה וכו' נהרדעי אמרי עד ששה עשר. ומצינו במפרשים ובפוסקים שתי דעות עיקריות בפירוש דעת נהרדעי שאמרו "עד ששה עשר". דעת הרבה מן המפרשים שהכוונה היא עד ששה עשר ימים מתחילת החודש ולא עד בכלל, דהיינו שאפשר לברך על הלבנה עד סוף יום ט"ו מהמולד, וכן פסק מרן השו"ע (או"ח סי' תכ"ו ס"ג), וז"ל: עד מתי מברכין עליה, עד ט"ז יום מהמולד ולא ט"ז בכלל, וכתב המשנ"ב (ס"ק י"ז) ש"מיום המולד" לאו דוקא, אלא משעת המולד מנינן, דמשעה זו מנינן ט"ו יום מעת לעת.

והשיטה השניה היא שאפשר לקדש רק עד חצי כ"ט י"ב תשצ"ג מן המולד. (הרמ"א סי' תכ"ו ס"ג בהג"ה בשם תשובת מהרי"ל). דהיינו- שבין מולד למולד יש עשרים ותשעה וחצי ימים ועוד 793 חלקי השעה (שמחולקת ל- 1080 חלקים, ראה נספח), דהיינו כ- 44 דקות שלנו. והזמן האמצעי של משך הזמן הזה הוא הזמן שבו מגיעה הלבנה למילואה, דהיינו לאחר 14 יום ו- 18 שעות ו- 22 דקות מהמולד, ומהזמן הזה ואילך הולכת הלבנה ומתחסרת, ולכן א"א לברך על הלבנה מזמן זה ואילך, כי אין מברכין על הלבנה אלא רק עד זמן מילואה ולא כשהיא נחסרת והולכת, "כי על הטובה יש לנו לברך" (לשון הב"י בטור או"ח סי' תכ"ו).

נמצא שלספרדים ההולכים בדרך מרן אפשר לברך על הלבנה עד תום חמישה עשר ימים מלאים מעת לעת מהמולד, ואילו לאשכנזים הנוהגים כפסקי הרמ"א אפשר לברך רק עד 14 ימים ו- 18 שעות ו- 22 דקות מהמולד, דהיינו שסוף זמן קידוש לבנה לאשכנזים הוא 5 שעות ו- 38 דקות קודם לסוף הזמן לספרדים. ומ"מ המשנ"ב בביאור הלכה (סי' תכ"ו) כתב שבדיעבד אם איחר עד לאחר שעברו 14 ימים ו- 18 שעות ו- 22 דקות, אך הוא עדיין לפני שעברו 15 ימים מעת לעת מהמולד, אפשר שיש לסמוך על בעל המור וקציעה שדעתו להתיר לברך בשם ומלכות. (ולענ"ד נראה שבמקרה כזה, הטוב ביותר הוא שאם יש גם ספרדי שעדיין לא בירך על הלבנה, אז עדיף שהאשכנזי יבקש מהספרדי שיוציא אותו בברכה).

IMG_2916 (800x600).jpg

אחרי מספר דיונים קשים ומספר סתירות שצפו בעקבותיהם, הגענו אל ההחלטה הקשה אך הבלתי נמנעת, לעכב את פרסום התחזית העונתית לחורף הקרוב.
בע"ה נפגש בתחילת אוקטובר.
ולכל מי שדווקא שואל הלבטים הסבוכים היו סביב סימנים בהירים לחורף יחסית טוב, אך סטטיסטיקה שטוענת כי השנים שבאו לאחר שנת בצורת קשה, לא בהכרח היו השנים הכי טובות.
נמתין להחלטה בנושא.

תחזית סתיו.
כעיקרון הסתיו יהיה ממוצע מבחינת טמפ,(או מעט מעל אך לא מעבר),ומבחינת משקעים יחולק כך.
כ-50 אחוז מתחנות מדידה כממוצע.(פלוס מינוס 7אחוז).
20 אחוז מן התחנות מעל ממוצע,ו30 אחוז מתחת.
מכאן ברור שיבש הסתיו לא יהיה!
בכל ספטמבר לא צפוי!!! שום גל חום.אם יהיה משהו בודד נופתע,זה יכול לקרות.
מעתה ועד 12 לחודש טמפ יחסית ממוצעות ונוחות( יש לזכור שממוצעים של היום אינם ממוצעים שמצויינים באטלס שלמדנו בו), אך בהרים בין 29 ל31 ברוב הימים זה בסדר,ועם התקדמות לחציו השני של ספטמבר יהיו ימים מעט תנודתיים יותר ואף ארוע גשמים קלים בשליש ג.בעשרת הימים האחרונים של החודש פרט ליומיים חמים מן הרגיל,ככל הנראה ארוע גשם מקומי שעשוי להיות גם חזק במס מקומות.
אוקטובר כשבוע ממנו חם מהרגיל,בשאר ממוצע,ארוע גשמים מקומיים בחציו הראשון וגם בשני.נובמבר,ארוע גשם מורכב עם שטפונות בין 10ל 25 לחודש,וחציו של דצמבר ארוע חורפי אמיתי ברוב האזורים אשר יתן את הממוצע בארוע בודד!
ליוצאים לחו'ל שימו לב!
מס ארועים אלימים מאוד באזור יוון והאיים,דרום איטליה ואף ספרד,החל מ17 לספטמבר בתחילה באזור יוון אך באוקטובר גל של ארועים שימו לב!
בהצלחה לכולנו וסתיו נעים וגשום ככל שרק ניתן.

אפשר להאריך, אפשר להתנסח, תנו לי במשפט אחד.
שבוע של גיהנם וחצי שנה של גן עדן.
זהו.
בדיוק כפי שנכתב. (ראה התחזית עונתית לקיץ תשפ"ה.)
כולנו עברנו קיץ הגיוני, נעים (יחסית) ומסביר פנים. שאר אירועי החום היו מעטים מאוד וקצרים במיוחד, ככה לא נראה קיץ ודאי לא במדד המושגים של המזרח התיכון.
טמפרטורות הים סירבה לזנק (כפי שנכתב בהמשך השרשור בתגובה מספר 2 לידידנו אדיב@) כשרוב מנין ובנין מהקיץ לא מדדנו מעל ל שלושים מע"צ, ספטמבר מתקשה למדוד שלושים מע"צ בירושלים והסתיו מעבר לפינה.
התחזית העונתית - הערכת מצב.
טפטופים של קיץ.

בקצוה הטווח עד רביעי - חמישי הבא, 10-11 לחודש, רואים הקלה מסוימת בחום, נכון לעכשיו.
זה נראה סממנים ראשונים לתחילת הסתו ולתחילת קריסת המעאכת הקייצית (אפיק פרסי)
נעקוב

החל מחודש דצמבר 2022, פרויקט "המוביל ההפוך" מאפשר הזרמת מים מותפלים מהים התיכון לכנרת באמצעות מערכת הולכה חדשה.

וכעת לצערנו הרב, עקב המצב החמור במפלס הכינרת ולאחר שבחורף האחרון המפלס לא עלה, והקיץ הלוהט רק מוריד מהמפלס שפוחת והולך, הגיע הזמן להשתמש עם המערכת הזאת.

בשב"ק קראתי כתבה ארוכה על כך שמתכננים כעת להשתמש איתו מה שימנע מהכינרת להגיע לשפל נורא.

כל שנה כשאנו קוראים בתורה בפרשת שופטים את הפסוק "לֹא תַסִּיג גְּבוּל רֵעֲךָ אֲשֶׁר גָּבְלוּ רִאשֹׁנִים" אני נזכר בחצבים, ומיד יוצא לגבעת הזית הסמוכה לביתי בכדי לראות האם פריחת החצבים החלה.

אז גם אמש- כאשר למדתי את הפרשה שנים מקרא ואחד תרגום, כשהגעתי לפסוק (דברים י''א, י''ד) "לֹא תַסִּיג גְּבוּל רֵעֲךָ אֲשֶׁר גָּבְלוּ רִאשֹׁנִים" יצאתי לגבעה הסמוכה, וגיליתי שבתיזמון מדוייק לקריאת האיסור של הסגת גבול בפרשה החלו החצבים לפרוח.

img_20250827_163125_3500x1968_optimized.jpg img_20250827_163106_3500x1968_optimized.jpg img_20250827_163132_1968x3500_optimized.jpg img_20250827_163104_3500x1968_optimized.jpg img_20250827_163130_1968x3500_optimized.jpg

בין הזמנים אב, זמן שמנהג ה''עולם'' להקדיש אותו בעיקר לנופש ולטיולים ברחבי ארצנו הקדושה (וכמו כן גם לאכילה תוך כדי, כי מה לעשות- כבר מזמן שאוכל אינו רק ענין הקיים כדבר הכרחי לקיום הגוף, אלא הוא הפך להיות גם סוג של בילוי בפני עצמו וחלק בלתי נפרד מהחוויה של יציאה לטבע). ו''בין הזמנים'' נפגש תמיד עם ה''חופש הגדול'', ובדרך כלל גם עם החופשה השנתית במקומות העבודה שהיא לרוב בחודש אוגוסט, כך שנמצא שבשלושת השבועות שבין תשעה באב לבין ר''ח אלול, כמעט שכלל הציבור נמצא במצב של נופש, דבר שכאמור בא לידי ביטוי בטיולים ובנופש ברחבי ארצינו הקדושה.

חשבתי פעם לעצמי (ולא ממש ברצינות), כיצד זה נתגלגל המצב שדוקא בשלושת השבועות האלה עם ישראל נמצא "על גלגלים" וגולה מביתו כדי לנפוש באיזורים אחרים בארץ, תוך שהוא מקיים בעצמו את ציווי השי''ת לאברהם אבינו (בראשית י''ד, י''ז) "קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה"? כיצד נתגלגל המצב שמיד אחרי שלושת השבועות של האבילות על החורבן (בין המיצרים), מגיעים אותם שלושה שבועות של בין הזמנים, וזאת קודם חודש אלול. הרי ידוע מה שאומרים ש''תמוז" הם ר''ת של ''זמני תשובה ממשמשים ובאים'', ו''אב'' הם ר''ת של ''אלול בא''? אז עכשיו לאחר שלושה שבועות של אבילות על החורבן וקודם חודש אלול שהוא חודש התשובה הרחמים והסליחות זה הזמן לנופש ולטיולים ברחבי הארץ ולאכילה ושתייה?! וצ''ב.

והנראה לענ''ד שאולי יש ליישב כיצד נתגלגל מנהג העולם בזה. שהנה ידוע שלתוכן הנקרא בתורה בזמן מסוים יכולה להיות השפעה על אשר יקרה באותו זמן, וכעין מה שמצאנו שביום שישי עש''ק פרשת חוקת נשרפו עשרים וארבעה קרונות של ספרים בצרפת, ובשאלת חלום שעשו גדולי אותו הדור נאמר להם בחלום ''ודא גזירת אורייתא'' שזה תרגום אונקלוס לפסוק "זאת חוקת התורה", ופירשו את הכוונה דהיינו שביום ו' לסדר ''זאת חוקת התורה''- גזירת אורייתא, דהיינו שזה זמן מועד לפורענות ל''גזירת אורייתא'' דהיינו גזירת-קריעת התורה. (ולכן יש שנהגו להתענות בעש''ק פרשת חוקת כמו שמובא במשנ''ב סי' תק''פ ס''ק ט''ז). והשתא דאתינן להכי, פוקו חזו מה נכתב בפרשות הנקראות בשבועות של בין הזמנים. בפרשת דברים (פרק א' פסוק ז') נאמר: "פְּנוּ וּסְעוּ לָכֶם וּבֹאוּ הַר הָאֱמֹרִי וְאֶל כָּל שְׁכֵנָיו בָּעֲרָבָה בָהָר וּבַשְּׁפֵלָה וּבַנֶּגֶב וּבְחוֹף הַיָּם אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי וְהַלְּבָנוֹן עַד הַנָּהָר הַגָּדֹל נְהַר פְּרָת". ובפרשת ואתחנן (פרק ג' פסוק כ''ה) נאמר: "אֶעְבְּרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הָאָרֶץ הַטּוֹבָה אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן הָהָר הַטּוֹב הַזֶּה וְהַלְּבָנֹון". ובפרשת עקב (פרק ח' פסוק ז') נאמר: "כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ מְבִיאֲךָ אֶל אֶרֶץ טוֹבָה אֶרֶץ נַחֲלֵי מָיִם עֲיָנֹת וּתְהֹומֹות יֹצְאִים בַּבקְעָה וּבָהָר וגו', וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ". ועוד נאמר (פרק י"א פסוק כ''ד): "כָּל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר תִּדְרֹוךְ כַּף רַגְלְכֶם בּוֹ לָכֶם יִהְיֶה מִן הַמִּדְבָּר וְהַלְּבָנוֹן מִן הַנָּהָר נְהַר פְּרָת וְעַד הַיָּם הָאַחֲרוֹן" וגו'.

אז כפי שאפשר לראות- הפרשות שנקראות ימי בין בזמנים מלאות מענין ציווי ירושת הארץ ושבח הארץ. אז כנראה שבגלל זה יש השפעה שמיימית שאנחנו בני העם הנבחר שלהם ניתנה הארץ יקיימו את ירושת הארץ בגופם, וגם יקיימו "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ".

בגלריה הבאה אשתף אתכם במקצת ממראות ארצינו הקדושה כפי שזכיתי לראות בעיני בימי בין הזמנים, כך שמי שלא זכה להלך לאורכה ולרוחבה של הארץ הטובה ולראות את המראות היפים שלה, יהיה לכל הפחות בבחינת משה רבינו עליו השלום, שאף שלא זכה לבוא אל הארץ, אבל זכה לפחות לראותה.

פוסט זה הוא המשך של הפוסט ביום השלישי פעמיים כי טוב שבו התחלתי לשתף ממראות ארצינו הקדושה בימי ביה"ז אב. אז בתקוה שתהנו מהמראות.

שלום וברכה,
אני צריך מידע ממש דחוף איפה אני יכול למצוא תחזית לעננות בירושלים
פשוט לא כל כך מצאתי את זה
תודה רבה!

https://www.kore.co.il/viewArticle/192020
זה תוכן הכתבה לחסומים

בשמי ישראל יתרחש ב־7 בספטמבר מחזה אסטרונומי מרהיב שצפוי למשוך את עיני כולם: ליקוי ירח מלא. מדובר בליקוי הראשון שנראה מכאן מאז יולי 2018, לאחר שבע שנות ציפייה. הירח המלא יעלה מעל האופק בערב, וייכנס בהדרגה לצלו של כדור הארץ עד שיצבע כולו בגוון אדום־נחושתי עז המכונה "ירח דמים".

ע"פ הפרסום בוואלה, הלילה יחל ב־19:00 עם זריחת הירח המלא במזרח במקביל לשקיעת השמש במערב, מחזה דרמטי כשלעצמו. כעבור 27 דקות יתחיל הליקוי החלקי, ובשעה 20:30 יכוסה הירח כולו וייכנס לשלב הליקוי המלא. שיאו יתרחש ב־21:11, אז ייראה הירח כולו באור אדמדם מסתורי. התופעה תימשך עד 23:00, אז ישוב הירח להאיר במלואו.

ליקוי ירח מתרחש כאשר כדור הארץ חוסם את אור השמש ומטיל את צלו על הירח. האטמוספירה שלנו מסננת את רוב הצבעים ומשאירה גוונים אדומים וכתומים, כך שהירח זוהר בצבע ייחודי ומרשים.

הצפייה בתופעה אינה דורשת ציוד מיוחד או אמצעי מיגון לעיניים והיא בטוחה לחלוטין. עם זאת, משקפת או טלסקופ קטן עשויים להעשיר את החוויה. ניתן יהיה לראות את הליקוי גם ממרכזי הערים, אך באזורים חשוכים ופתוחים צפויה החוויה להיות עוצמתית הרבה יותר.

מי שיפספס את המועד הקרוב ייאלץ להמתין זמן רב, שכן הליקוי הירח המלא הבא שייראה מישראל יתרחש רק ב־31 בדצמבר 2028

חידון-קיץ.png

חידה מס' 31- הפיתרון: גל חום

שמות הפותרים נכונה:

נתי
יקי הלבן
גשם עד בלי די
סורוצקין
מאור גליל העליון
שלג בשפע
אוהב שלג לא ישבע
אפל
אדיב
פינקי
איש השלגים
ביתר ירושמיים

תשובה זו זיכתה את העונים בנקודה אחת.

צילום מסך 2025-08-24 122956.jpeg
צילום מסך 2025-08-24 123232.jpeg

תחזית סתיו.
15%מתחנות מדידה מעל הממוצע.
45%ממוצע או קרוב אליו.
40%מתחת לממוצע.
הבדלים גדולים צפויים מפאת אופי המערכות שיהיו מקומית בעלות עוצמה אך ככלל פחות נרחבים.

יום ב'.
תחזית נשארת כפי שהיא על אף ההסתייגויות מהמדיה.נוח עד 24.אחכ פיק נוסף של חום(קל יותר מהקודם).

זוכרים מה קרה כאן יום לפני פרוץ מלחמת 12 הימים עם איראן? להזכיר- את חידה מס' 61 שצצה לה פתאום באמצע החידון לאחר חידה 15 אתם זוכרים? כזכור היה מדובר בחידה שלא עסקה במושגים במטאורולוגיה, אלא חידה שבאה בעקבות יום הולדתו ה- 61 של החידונאי, הלא הוא אנוכי עבדכם הנאמן.

אז לפניכם חידה נוספת שאינה קשורה בדוקא למושגים במזג האויר, ואשר מתפרסמת גם היא עקב יום הולדת של מישהו (או ליתר דיוק- יום הולדת של מישהי). אתם נדרשים לנסות לפענח במי עוסקת החידה, ומה היא קשורה לפורום כאן, ומה הכינוי של כלת השמחה. בונוס מיוחד- מי שיענה על החידה בשלימות יקבל ניקוד גבוה של 5 נקודות על תשובה מלאה.

אני מודע לכך שאותם שהם חברים קבועים כאן בפורום כולל בזמנים ה''מתים'' כנראה יענו בקלות על החידה, וממילא יקוששו חמש נקודות בקלות, ואילו האחרים שלא פעילים כאן בדרך קבע יתכן ויתקשו לענות על החידה בשלימותה, אבל מה לעשות- זה מתן שכרה של התמדה בהשתתפות כאן בפורום גם בזמנים מתים.

זמן מתן התשובה יהיה קצר- רק יום אחד (עד יום ראשון כ''ג במנחם אב בשעה 12 בלילה).

להזכיר- אין לענות בשום אופן את התשובה במסגרת הפוסט אלא רק באמצעות הקישורים המצורפים בתחתית התמונה!

img_20250815_010710_optimized.jpg

למתן תשובה לחץ כאן

מכיון שאין דרך לדעת את זהות השולח של התשובה, לא לשכוח לצרף לתשובה את שם המשתמש בפורום !

יום ד.
ראשונים לדעת.
משבת סהכ רגיל,23 לערך גל חום נוסף ולאחריו קרירות וארוע גשם סתוי!

"טפטופים של חום"
כילדים הפחד מפני החיסונים היה מצמית איברים. אם נדייק הייתה זאת הדקירה ה"נוראית", שהייתה איומה מכולם.
וכך נתחלקה לה הכיתה:
היה את אלו שהעדיפו תמיד להיות ראשונים. לעצום עיניים, לנשוך שפתיים ולעבור את הים הגדול.
היה גם את אלו שהפחד פשוט שיתק אותם. הם נשארו תמיד האחרונים בכיתה, עד שאחות בית הספר היתה קוראת בשמותם, הם היו גוררים רגליים, עוצרים נשימה ו... גמרנו, האירוע מאחורינו.
כן, היו גם כלאו ילדים.
הנה לכם הקבוצה הנוספת שמעולם לא היתה ולנצח לא תהיה קיימת.
אלו ילדים שפחד החיסונים הביא אותם להעדיף מצב בו היום ידקרו אותם מעט, מחר עוד טיפונת, מחרתיים קצת ימשיכו ועד סוף השבוע ישלימו את החיסון.
כאלו ילדים אין, נקודה.
בעולם טרום 7.10, הפחד הגדול של תושבי העוטף לא היה מה"מלחמות", (שהתבררו בדיעבד כחסרות כל טעם אל מול בניין הכח של חמאס.) הפחד היה מהטפטופים.
במלחמות אתה יושב בבית, סמוך למרחב מוגן, לוקח נשימה עמוקה והאירוע מאחורינו.
בטפטופים אתה לא גומר עם זה, וזה נמשך ונמשך ומטריד את חיי היומיום.
בעולם התלהטות גלובלית, הקושי הגדול של תושבי ארצנו הוא לא מאירועי קיצון של החום, הקושי הוא בקיץ לוהט ומתמשך.
באירועי חום את יושב בבית, מתחת למזגן, לוקח כוס מים קרירים והאירוע מאחורינו.
בקיץ מתמשך אתה לא גומר עם זה, וזה נמשך ונמשך ומטריד את חיי היומיום (ראה ערך קיץ 2023).
קיץ 2025 שעברנו היה דמיוני בהיבט החום, אם נתחשב בעובדה שהעונות מוכרחות להתחלף. הקיץ היה נעים, (בהרים, יחסית כמובן.) הלילות היו קרירים והתחושה הכללית הייתה מצוינת.
ואם הוכרע מלמעלה אל איזה סך מעלות של חום עלינו לצבור באמתחתנו, נעדיף כמובן שיבואו כולם בתוך שבוע אחד, החום אמנם קיצוני אך נשימה עמוקה והאירוע מאחורינו.
הסתיו מעבר לפינה.