|=@אפיק-ים-סוף אמר בסוכות מול אתגרי מזג האוויר- שם האתגר- גשם- תוכן תורני:
אדיב אמר בסוכות מול אתגרי מזג האוויר- שם האתגר- גשם- תוכן תורני:
סיפר לי חבר חסיד באבוב שטס לרבו בחג,
שסוכות שם זה חג גשום ביותר ועשו שם סוכה עם סכך עבה מאוד שלא יכנס הגשם,
מעל הסכך יש כיסוי מיוחד וכשה'טיש' בסוכה בליי חוה"מ מתחיל מורידים את הכיסוי, הגשם ממשיך לרדת עלהסכך ורק לקראת סוף הטיש מתחיל לטפטף פנימה טיפות גשם.
יתכן שלפי רבנו תם סוכה כזו פסולה
כמה הוספות
א. באבוב זה ענף של צאנז ומנהג צאנז לסכך בסכך עבה.
ב. היות שזה הדרך היחידה שלהם לשבת בסוכה א"כ אף שלפי ר"ת יתכן שזה פסולה אבל זה יותר טוב מכלום.
ג. בשו"ע הרב האדום מסופר [איני זוכר היכן] שכשסיככו סוכתו של בעל התניא הוא אמר ביידיש נאך גידעכטער נאך גידעכטער כלומר לסכך סמיך יותר, וזאת על אף שהוא מחמיר יותר מכולם בכך שהסכך צריך להיות קל ואם עשו לכל תוספת מטרה אחרת זה פסול.
למשל לשיטתו מי שעושה סוכה בחצר ומכוון שהסכך גם ימנע מהשכן שבקומה ראשונה להסתכל עליו זה נחשב שעושה גם לשם צניעות וזה פסול, הרוצה יעיין בשו"ע הרב תחילת סימן תרכ"ו.
ד. הזכרתם לי סיפור ישן עם חבר שבמקור הוא חסיד זויל, ולאחר חתונתו עם בת לחסידי באבוב, נמשך לחב"ד דרך מעיני ישראל, כשנסע בסוכות לרבי, ביקש ממנו חמיו, שהוא כאמור חסיד באבוב [48], להכנס גם לרבי מבאבוב, ולהציג את עצמו. הנ"ל קיים בהידור חייב אדם בכבוד חמיו, וכשנכנס לאדמו"ר, אמר לו האדמו"ר, אתם חסידי חב"ד לא יושנים בסוכה, גם אנחנו לא יושנים בסוכה, כי קר שם. ענהו האברך אחר בקשת מחילה, ברצוני להעיר, שאם חב"ד היו נוהגים לישון בסוכה, הם היו יושנים בה גם אם היה יורד שלג.
האברך סיים שמשום מה בשנים הבאות חמיו כבר לא ביקש ממנו להכנס לאדמו"ר.=|
