הודעות שפורסמו על ידי מאור גליל העליון

גשם עד בלי די אמר במרשמלו לסוכות:

כפי שהבטחנו

הבטחנו???
הוא הוזה כנראה כי בחודשית (לפני 4 ימים) הוא כתב בין 13 ל- 15 לחודש יהיה משהו וכעת מדובר פתאום על 8-9 לחודש
אך בעיקר על כך שכתב מספר ימים קודם וז"ל 'אוקטובר בחציו הראשון לא מבשר משקעים כמעט'

איש השלגים אמר בשרשור מעקב לקראת חג סוכות.:

גשם עד בלי די זה בשורות לא משהו בשבילנו....

אה וגם לא בשביל מרשמלו...

ג"א מצטרף לבקשות המחילה מכלל הציבור
וכן 'הנני מוחל לכל מי שחטא נגדי וכו' '

גשם עד בלי די הרגעת אותי
לפני דקות אחדות קראתי פוסט שכתב ידידינו אפיק ים סוף ע"כ ש'תחילת אוקטובר נראית נכון לעכשיו. חמה ויבשה עם עליות וירידות בחום, ללא אירועי קור/חום/גשם משמעותיים'
האמת שקצת נלחצתי, זה אמנם לא שיא החורף אך למעשה הגשם הזה הוא לא פחות מרגש מזה של ינואר
אולם כעת יש להניח ש@אפיק-ים-סוף יצא וידו על התחתונה

ז'ק אמר בלקראת שרב בראש השנה הבעל''ט?:

ידידי היקר והחשוב מאור גליל העליון שליט''א. מכיון שביום א' דר''ה עסקינן בפוסט זה, אני מצרף כאן קישור לפוסט שהעליתי לפני שנה על נושא המשואות שהיו מדליקים להודיע על קידוש החודש ועל כך שיש שכתב שהמנהג בצפת לעלות למצודה לצורך אמירת תשליך ולהתעכב שם עד הלילה. הייתי שמח אם תראה מה שכתבתי שם ותעדכן אותי לגבי המנהג שהבאתי שם האם ידוע לך אם הוא נוהג כיום.

קראתי כעת את הפוסט המדובר
א. לא ידוע לי על כזה מנהג אך אנסה לברר אצל הרב קפלן הנוכחי
ב. לא ברור לי מה הזכרת שם את 'גן העיר' המשקיף לאופק המערב ולא ניתן לראות משם לא את הכנרת ולא את קצה זנבה

גשם עד בלי די אמר בעדכוני סתיו - כאן:

אפיק ים סוף בעיקרון אתה צודק אבל יש הבדל בין אירוע רגיל לאירוע משקע רום מנותק במיוחד בתחילת העונה שאז הרבה יותר קשה לחזות גם לאיסי. וגם עדיין הטווח קצת רחוק בשביל לומר שבודקים רק איסי שצריך לדעת מה הנקודה המדויקת.

רק מזכיר ששבוע שעבר איסי מכר לנו תותים על שקע רום באמצע השבוע האחרון וכידוע לא היה כלום

אוי איך שהתגעגענו לנייעס הזה מי יותר טוב ולמה ,ומסקנות שמתהפכות לפי אן-דן-דינו

אדיב אל תהיה מוטרד מזה
חווית מזג אויר היא חוויה שמסוגלת להשכיח את רוב הטרדות!

אדיב אמר בלקראת ערב מרגש, ממתינים בצפיה דרוכה.:

מאור גליל העליון
https://weather-forum.co.il/topic/2542/לקראת-ערב-מרגש-ממתינים-בצפיה-דרוכה/32?_=1757362547121

לא נכנסתי כלל לגופם של דברים רק קפץ לי המשפט המשונה הנ"ל שכן הביטוי 'לעניות דעתי' זוהי הקדמה להצעת פרשנות, משונה לומר פרשנות על המשפט שאתה עצמך כתבת

אדיב אמר בלקראת ערב מרגש, ממתינים בצפיה דרוכה.:

ולענ"ד זה גם הסיבה שהזכרתי

???

ז'ק ידעתי שלא תאכזב...
תגיד, מה יהיה הדין אם המולד האמיתי יחול 14 שעות לאחר זה הממוצע (עומד לי בראש שזה קצה הטווח האפשרי ואדרבא תקן אותי אם אני טועה) ויהיה באותו החודש ליקוי לבנה כך שבעצם יעבור טו מעת לעת מלאים קודם הליקוי האם תצא נפק"מ הפוכה שלהב"י כבר לא יתאפשר חברך ואילו למהרי"ל כו יהיה אפשר לברך
ואגב, מה שכבת לדון לברך תוך כדי הליקוי הוא דוקא להפמ"ג לכאו' הוא גם להמהרי"ל שיהיה אפשר לברך עד שעת הליקוי המלא (או אולי אפילו שיא הליקוי)

ז'ק אמר בלקראת ערב מרגש, ממתינים בצפיה דרוכה.:

ז'ק אמר בלקראת ערב מרגש, ממתינים בצפיה דרוכה.:

מאור גליל העליון אמר בלקראת ערב מרגש, ממתינים בצפיה דרוכה.:

ז'ק נראה לי נטפרי פוסקים להלכה שלמעיישה אסור לצלם

צריך לשנות את הנוסח ל''ליקוי ירח'' (לשון זכר) במקום ''ליקוי לבנה'' (לשון נקבה). כידוע שנטפרי מסננים תמונות של נקבות.

מאור גליל העליון לא תאמין, אבל לאחר שכתבתי לך את הדברים, שמעתי שיעור שעסק לא פחות ולא יותר בנושא האם הירח- לבנה זה זכר או נקבה, ומה שנאמר שם הוא שקודם שהירח טען ש''אין שני מלכים משמשים בכתר אחד'' היה הירח בבחינת זכר, דהיינו שיש לו הכל מצד עצמו ואינו צריך לקבל מאחרים. אבל לאחר שהירח טען ש''אין שני מלכים משמשים בכתר אחד'' הולך ומיעט את עצמו, ושוב אין לו אור עצמי אלא הוא מקבל את אורו מהשמש, מאז הוא הפך להיות בבחינה של נקבה שאין לה משל עצמה אלא מקבלת מאחרים, ולכן נשתנה שמו מירח ללבנה- לשון נקבה. ועוד הזכירו שם דברי הזוהר הק' שנשים הן בבחינת סיהרא (לבנה). אז מסתבר שלא רק שיחת חולין של ת''ח צריכה לימוד, אלא גם דברי ליצנות שלהם צריכים לימוד.

הירח, כפי שאתה בטח יודע אינו לא זכר ולא נקבה
השאלה היא האם להשתמש בלשון זכר ולשון נקבה וכמו ארץ ומדינה, עיר ועיירה, בית ודירה וכדו' שהם אינם לא זכר ולא נקבה ורק ניתן להשתמש בלשון זכר לזה ונקבה לזה

ז'ק נראה לי נטפרי פוסקים להלכה שלמעיישה אסור לצלם

והנה חזרה בתשובה כיפה לבנה קטנה וחמודה

ז'ק אם כבר הותרה הרצועה עד הסוף (כולנו פחדנו להביא כאן את התמונות)

איש השלגים אמר בהתחזית עונתית לקיץ תשפ"ה:

ז'ק אמר בהתחזית עונתית לקיץ תשפ"ה:

איש השלגים אדיב מישהו מכבודכם הרם מוכן להצביע באיזה חלק של התחזית לא צדקתי (חוץ מהמריבה של ביתר ירושמיים ואיש השלגים שלא קרתה לבסוף)?! אתם רוצים לנסות להעמיד את הזיכרון שלי במבחן? לא כדאי לכם.

מישהו מכבודך מוכן להגיד לי במה צדקת?
אם קשה לך לבד אני יעזור לך

אז ככה נתחיל סעיף סעיף
לגבי אפרת לב - המון זמן לא שמענו עליה...
לגבי ביתר ירושמיים שיצטדק על חצי מעלה - לא קרה
לגבי איש השלגים שיריב איתו - לא קרה
לגבי תרדמת הקיץ של החברים - גם לא קרה (בזכות מי?)
לגבי הנקודה הקטנה במפת המשקעים - לא נראה לי שקרה. לפחות לא כפי שאתה תיארת אותה.
ולגבי תחזית מרשמלו - כבר אמרתי שבזה צדקת.

אגב כאן המקום להגיד שאני השארתי תגובה כאן למעלה בזמנו שאני חותם על כל מילה שלך. אז אני גם שותף לפדיחה. אבל אני לפחות לא מתכחש....

הי, אני מוכן, אז ככה
לגבי אפרת לב ניתן לשים לב בברור שהיא תואמת בדיוק את תחזיותיו של מרה"י אלא בשינוי האדרת המסתיימת בספרות 43 (אני חייב להגיד שהמילה שקודמת לספרות אלו תמוהה ביותר והרעיון היחיד עובר לי בראש הוא שהיא ניסתה משהו שמרה"י לא יצליח למצוא לו גימטריה)
לגבי ביתר ירושמיים הוא אכן לא הצטדק על חצי מעלה, הוא הצטדק על כך שקיץ לא נמדד לפי ממוצע אלא.... (לא כ"כ משנה מה אך לב העניין היה שהוא לא יצדק וכפי שציין גשם עד בלי די ואח"כ יסביר למה הוא זה לא נקרא...)
לגבי איש השלגים, הוא נוגע בדבר וכל הסיבה שהוא לא התקוטט זה אך ורק לדפוק את מרה"י (והוא אף היה מוכן להיות 'שותף לפדיחה' ובלבד שהראשיבה יצא פיסטוק...)
לגבי תרדמת הקיץ אני מסכים איתך ואולם יש לרה"י טענת 'מיגו' / 'בידו'....
לגבי הנקודה הקטנה במפות המשקעים, הרי גם אתה 'מודה במקצת'....
ולגבי תחזית מרשמלו, אתה כבר בגדר 'מודה ועוזב'....

תגידו, לא אמרו שהוא יהיה בצבעים שונים?

ביתר ירושמיים יפה מאד!!!
במקביל לחורף שפרסמת את הפוסט זבנג וגמרנו [https://weather-forum.co.il/topic/1452/זבנג-וגמרנו?_=1757009328599] בו הסברת שחורף הוא לא זבנג וגמרנו, אכן אפשר לומר כך גם על הקיץ על אף המערכת שוברת השיאים שעברנו

איש השלגים אמר בליקוי ירח מלא ב 7 בספטמבר:

מאור גליל העליון ושוב ראיתי שיש המשך שם בדברי הב''י
בכוונה השמטת?

ראיתי ואכן מדובר בדברים מעניינם בעניין החילוק בין ליקוי חמה ללבנה ובדרכ"מ שם ומקום רב הנחתי למרן רה"י להתגדר בו
ועל אף שהוא מאד עסוק בימים נשגבים אלו אך כאשר הוא מבקר כאן מפעם לפעם הוא יכול בקלות להוסיף סוגיה זו כנספח לסוגיית ברכת האילנות נניח או כל סוגיה אחרת (אולי שמן המשחה למשל)

ממתינים ל'שיעור כללי' ממרה"י הגר"י ז'ק
בעניין הנפק"מ היחידה (כמדומני) הנגזרת ממועד הליקוי
והיא, סוף זמן קידוש לבנה כאשר בלוח 'עיתים לבינה' מופיע שלהבית יוסף ניתן לברך עד ליל שני בשעה 24:03, ומאידך בב"י אור"ח סימן תכו מופיע וז"ל 'ולע"ד נראה אם היה ליקוי לבנה שאנו רואים ניגוד אמיתי אמצעות הלקות בודאי שאין לברך אח"כ', ובלוח הנ"ל מופיע שסוף הליקוי הוא קודם השעה 23:00 (הספירלה בדיוק נכנסת לתוך המילים אבל נראה שהכוונה היא 22:57:wink:) ובאמת מסתמא ניתן לברך (להב"י) עד סוף הליקוי המלא או אולי אף אמצע הליקוי בלבד ויש לדון ולהוסיף בזה כיד ה' הטובה על מרה"י שליט"א

אדיב
מסכים איתך