ראש חודש ניסן- ברכת האילנות
-
"וברא בו בריות טובות להנות בהם בני אדם"
קצת מ"הבריות הטובות" שעדשת המצלמה תפסה. ומה הקשר בין חלקם לבין הפרשה שקראנו בשבת האחרונה?
!
-
לפינקי- יישר כח על ההערה, ובשביל לא להיכנס לזה פשוט ציטטתי את לשון השו''ע.
חודש טוב ומבורך, ושתהנה מהיופי של הבריאה ! -
ז'ק 1 כמובן דוכיפת...
-
דוד
יפה.
ביום שישי האחרון יצאנו אני ואשתי עם כמה מהנכדים לפארק הירקון. כאשר אחד מהנכדים סיפר שהם למדו בפרשת השבוע על העופות הטמאים היתה לי הזדמנות פז להראות לו כמה מהם, בין השאר שלדג (שהוא ה''שלך'' שנזכר בפרשה בין העופות הטמאים) שלצערי לא הצלחתי לצלם אותו בתמונה איכותית, וכן עורב שדוקא צילמתי, אך לא העלתי את התמונה כאן כי אני לא יודע אם הוא נכנס תחת התואר ''בריות טובות'' כידוע ליודעי ח''ן. את העטלפים לא יכולתי להראות לו, אבל הסימנים הלא נעימים להמצאותם היו והיו.
וכאן באה ההפתעה כאשר הדוכיפת הופיעה פתאום, ויכולתי להראות לו ציפור שלמרבה הצער הוא לא ראה מעולם. (מה יש לדוכיפת לחפש בעיר מלאת עכברושים...), וכך לראשונה בחייו הוא זכה לראות את הדוכיפת שהוא למד עליה בפרשת השבוע וגם שמע את הסיפור על השמיר שהיא הופקדה על שמירתו. -
שילוב של בריות טובות עם אילנות טובים
מה מסתתר בתוך הפרח ?
-
ושוב שאלה- מדוע מברכים דוקא פריחה של אילנות מאכל, ולא מברכים גם על פריחה של ירקות וכדו' למרות שגם מפריחה זאת יגדלו ירקות שיהיו נאכלים?
-
@ז-ק-2 אמר בראש חודש ניסן- ברכת האילנות:
מה יש לדוכיפת לחפש בעיר מלאת עכברושים...)
דווקא אני ראיתי כמה פעמים כאן בבני ברק דוכיפת...
-
ז'ק 1 אמר בראש חודש ניסן- ברכת האילנות:
ושוב שאלה- מדוע מברכים דוקא פריחה של אילנות מאכל, ולא מברכים גם על פריחה של ירקות וכדו' למרות שגם מפריחה זאת יגדלו ירקות שיהיו נאכלים?
כי עכשיו זה פריחה של פירות ולא של ירקות (לפחות רובם)
ז-ק-1 תודה רבה על הכל שידרגת את הפורום -
@ז-ק-2
תודה על השיתוף
ושנזכה להנות כאן מעוד בריות טובות כמוך
נ.ב. לגבי הדוכיפת אתה בטוח שזה הדוכיפת המקראי? -
ז'ק 1
את הדררות התחלתי לראות לאחרונה גם באיזור בית שמש
אחד היפים אבל חבל על חוסר האיזון האקולוגי -
תמונות מדהימות כרגיל
יישר כח על השיתוף -
צבי דוידוביץ לא מדויק, כי פריחה בירקות אפשר למצוא כל השנה, זה רק תלוי במתי זרעו אותם.
ולעצם השאלה- שתי תשובות בדבר. (א) אפשר להסביר את זה ע''פ מה שפירש הרא''ה. הרא''ה מסביר שטעם הברכה הוא לשבח את הקב"ה על ההתחדשות שבעצים שהיו יבשים ועתה הם פורחים. דהיינו- בחורף העצים נימצאים במצב של שלכת ולא ניכר הבדל בין עץ חי לעץ יבש. וכעת שהעצים מתחילים לפרוח ניכרת בהם ההתחדשות, ואנחנו מודים לה' על ההתחדשות. ולפי''ז יובן מדוע הברכה לא שייכת על ירקות וכדומה, כי בהם לא ניכרת שום התחדשות. (ב) ערוך השולחן (או''ח רכ''ו, א') כתב שהברכה לה' היא על ההנאות שמגיעות לאדם על אף שהן לא נצרכות לו. האדם מברך על הנאות שאינן הכרחיות כמו פירות האילנות שנועדו רק ליהנות בהן בני אדם (משא''כ הירקות שחשובים כדבר הכרחי).
אולי היה ראוי להעלות את הפוסט הזה כבר אתמול כדי שנבין טוב יותר על מה אנו מברכים ומודים,- על ההתחדשות, ועל כל הדברים הטובים שאנחנו מקבלים מלמעלה אע''פ שהיינו יכולים לחיות גם בלעדיהם, כי על טיפים ובעיקר על טיפים צריך לדעת להודות ולברך ! -
פינקי בכל הקשור לזיהוי בעלי החיים שנזכרו בפרשה באחרונה, בחלק לא קטן מהם אין ודאות של 100% באיזה בעל חיים בדיוק מדובר. העכבר והעורב ועוד כמה הם בודאי מה שאנחנו מכירים. אבל לגבי אחרים אין ודאות של 100%, רק משערים שהכוונה היא למה שאנו מכירים היום, וכן הדבר לגבי הדוכיפת.
-
ז'ק 1 אמר בראש חודש ניסן- ברכת האילנות:
פריחה בהדרים
והריח ! איזה ריח משכר !
באמת ההדרים יפים ומאוד פורחים ומלבלבים עכשיו
אך יש להעיר שכל פירות ההדר (חוץ מאתרוגים מיוחסים) הינם מורכבים וזה בעיה לפי הרבה פוסקים לברך עליהם -
דוד באמת פוגשים בהם בבני ברק לעיתים
בגני יהושוע פוגשים בהם ממש הרבה -
@ז-ק-2
מתוך המכלול
