@ז-ק-2 אמר בגשם בראשון ושני:

גשם עד בלי די אמר בגשם בראשון ושני:

די בטוח שמה שיהיה זה כמו שבת האחרונה מלא טפטופים במלא מקומות ואולי אפילו מדידות של 0.1 זהו בעיקרון לא יותר מזה

ואני הגבתי: "עכשיו בוא נראה וניבחן את כישורי החיזוי שלך בקשר לגשם שאולי צפוי בשבוע הבא. ניפגש שוב בעז''ה בשבוע הבא".

אז הנה אנחנו נפגשים בשבוע הבא לאחר סיום ה''מערכת'' (או יותר נכון ומתאים ''המערכון'') הקייצית-, וכפי שצפה ה''חכם עדיף מנביא'' ו''אין חכם כבעל הנסיון'' ידידינו גשם עד בלי די לא היה משהו מעבר לטיפטופים, וגם זה בקושי. (בפוסט על דיווחי מזה''א ליום ראשון צירפתי את דו''ח השמ''ט שממנו עולה שלא נמדד גשם באף אחת מעשרות התחנות המדידה שברחבי הארץ). אז כישורי החיזוי של גשם עד בלי די קיבלו חיזוק נוסף (למרות שהוא לא מרשמלו...).

עומס חום:
צילום מסך 2024-07-12 153515.png

יש שם סייעתא דשמיא, או שהמדוזות שייכות לכח קפלן ודומיהם שסולדים מאנשים חרדים ודומיהם...👾 👾

ההסבר הכי הגיוני- מדובר בחוף נפרד, ולכן ביום של הגברים המדוזות לא רשאיות להיכנס לחוף אלא רק המדוזים, רק שהמדוזים כנראה מעדיפים חופים אחרים.
img_20240708_135302_optimized.jpg

ההוריקן נחלש משמעותית וירד רק לדרגה 3 עם רוחות של 185 קמ״ש
עד עכשיו נמסר על 16 הרוגים ונזקים של מעל מיליארד דולר

ועוד משהו מהפרשה, זוכרים את התמונות שפירסמתי בפוסט "והגליל יחרב"? תמונות שמן הסתם תוכלו למצוא רק בצפת...

אז איך זה קשור לפרשת השבוע ? ובכן- את המילים ''צוען מצרים'' מתרגם בתרגום יונתן " טאניס דמצרים''. אז נכון שאין הכוונה לטוניס המוכרת לנו, אבל אם טוניס הולכת ביחד עם ויז'ניץ, למה שהיא לא תלך ביחד עם מצרים? ואם צוען זה טאניס, אז אולי אמור מעתה ''ויז'ניץ צוען''...

pxl_20230807_180526886_optimized.jpg pxl_20230807_180513426_optimized.mv.jpg

שימי זה לא צפי של השמט, אלא זה צפי של איסי.

איש השלגים
בית שמש אמנם לא כירושלים
אבל אתמול בלילה היה הלילה הראשון בתקופה האחרונה וכנראה גם בתקופה הקרובה (סתם כי אני פסימי)
שהיה פשוט נעים בלילה

ומענין לענין באותו ענין: "יום השיויון"- האומנם ?

"יום השיויון" חל כידוע ב- 21 במרץ וב- 23 בספטמבר. משמעות היום היא שמשך הזמן שהשמש נמצאת מעל האופק ("יום") והזמן שהשמש מתחת לאופק ("לילה") שווה. אך אם תבדקו את שעת הזריחה והשקיעה בימי השיויון תגלו שבשני הימים היום ארוך יותר מהלילה, ורק כמה ימים לפני או לאחר מכן משתווים היום והלילה.

אז מתי באמת יום השיויון ? התשובה: תלוי. יום השיויון האסטרונומי הוא באמת ב-21 במרץ ו-23 בספטמבר. סיבת הדבר- מכיון שמבחינה אסטרונומית אנו מחשבים את הזריחה וכן השקיעה לפי הרגע שבו מרכז רדיוס השמש נמצא במישור בגובה פני הים ללא ההקדמה והאיחור שמחמת הרפרקציה. בצורת חישוב זאת באמת אורך היום והלילה משתווה בתאריכים הנ"ל.

אבל הלוחות שלנו שבהם מופיעה שעת הזריחה והשקיעה מבוססים על הזריחה והשקיעה הנראית. וכאן יש שני שינויים לעומת הזריחה והשקיעה האסטרונומית: (א) הזריחה הנראית נמדדת לפי הרגע שבו אנו מתחילים לראות את ראשה של השמש, ואילו השקיעה נמדדת לפי הזמן שהיא נעלמת לגמרי מעינינו, וזאת בשונה מהזריחה והשקיעה האסטרונומית שנמדדות תמיד בנקודת מרכז השמש. דבר זה גורם לתוספת של כדקה ורבע בבוקר ועוד כדקה ורבע בערב בימי השיויון. (ב) הזריחה והשקיעה הנראית נמדדת לפי הזמן שבו אנו רואים את השמש בפועל, וזמן זה מוקדם בבוקר בכשתי דקות וחצי וכן מתאחר בערב בכשתי דקות וחצי (ביום השיויון) ביחס לזמן הזריחה והשקיעה האסטרונומי, וזאת מחמת הרפרקציה.

בגלל שני השינויים האלו אנו מקבלים תוספת של כשבע וחצי דקות של יום ביחס למשך היום האסטרונומי, ולכן ביום השיויון האסטרונומי עדיין היום ארוך יותר מהלילה.

גשם עד בלי די אמר ברבותי- מה יהיה? האמריקנים עומדים להטיל סנקציות על מזג האוויר!:

@ז-ק-2 העיקרון נכון, הבעיה היא שבמהלך הקיץ הפרסי פעיל והוא מכניס בריזה יותר חזקה מאשר עכשיו, באביב יותר נכון הפרסוף מכניס בעיקר צפוניות לחוף, והוא הסיבה בעיקר לגל חום הנוכחי. אבל ברמת העיקרון זה באמת כמו שאמרת אם אין שום תנאים סינופטים, לכן תכלס בקיץ ממוצע גובה גלים יותר גבוה החורף.

IMG_20240617_221521.jpg

ובהזדמנות זאת סליחה משימי על הפלישה לתחום שלו כאן בפורום.

פינקי מה שכתבתי זה לא טמפרטורה זה עומס חום

איש השלגים כבר כבר...

אוהב לדעת הכל Wow! ''כי אין נסתר מנגד עיניך''. קלעת בול !

גם אם נמחק להם אפס זה לא נכון...

מאור גליל העליון יש ''יודעי דבר'' בבני- ברק שטוענים שהתוצאה של ביטול ההדלקות לפני שבוע באתר של ''מאור הגליל העליון'' רשב''י הקדוש היא ריבוי ההדלקות בכל הצפון עד מירון. מכיון שאני ''איני יודע דבר'' ולא הוסמכתי להיות דוברם של הקב''ה או של רשב''י הגבתי בשתיקה, מי יודע ?

מבזקי השמ"ט:
צילום מסך 2024-06-03 143209.png

אוהב לדעת הכל יישר כח על ההערה. זה מה שקורה שבני- ברקי כותב דברים מכיון שהוא חי מפי השמועה ואינו מכיר את הסוגיא לעומקה.

מאז ומתמיד גדלנו על הידיעה שאת הגנים הבהאים רואים מרחוק וחלילה מלבקר בהם, כי הכת הבהאית היא כת של עובדי עבודה זרה. ומ"מ גם אם הדבר היה נכון, עדיין צדקת בהערתך שבכניסה לגנים אין משום עבודה זרה. נכון שהכניסה אליהם היתה אסורה בדיוק כמו כניסה לכנסייה ואולי אף יותר. אבל כאמור לעבור על איסור עבודה זרה בעצם הכניסה ? בודאי שלא.

מה שהתברר לי היום לאחר בירורים נוספים שזה בכלל לא ברור שיש איזה צד של עבודה זרה בגנים הבהאים, ויש מפוסקי דורינו שלאחר בירור על מהותה של אותה כת הם פסקו שאין בזה משום עבודה זרה, כי אם שעדיין ראוי שלא להיכנס לשם.

צילום מתוך אתר "דרשו"

גנים 3.jpg

פינקי את המאמר הזה ראיתי זה מכבר, אבל הוא לא כ"כ קשור לעניינינו. (א) נכון שבשריפות יש הרבה פעמים תועלת לטווח הרחוק, אבל בטווח המיידי אנו נימצאים נטו עם הנזק לצומח, שאומנם בשלב מאוחר יותר יתכן ויתאושש ואף יפיק תועלת מהשריפה, אך בטווח המיידי הוא ניזוק. אני עוסק בתופעה שאדרבה- השריפה מביאה תועלת בטווח המיידי לסוג צמחייה שאילולא השריפה לא היתה צומחת. (ב) למרות שהקרקע מתאוששת לאחר זמן מנזקי השריפה, מ"מ בטווח המיידי קיים נזק לקרקע מבחינת הפוריות שלה שיורדת. וכאן שוב בולטת התופעה שאני תיארתי- שדוקא כעת כאשר הקרקע פחות פוריה וגם יבישה מאוד ומזג האויר חם, דוקא אז מתחילה מערכת חיים חדשה.