מה עיריית ירושלים תעשה עם כל המלח שהיה מיועד לפיזור על הכבישים ? תזרה אותו על הפצעים.

בתור אחד שאינו כ''כ ותיק כאן (באפריל הקרוב תמלא שנה להצטרפותי), ההיסטוריה של הפורום וכן דרכי ההתנהלות שלו לא כ''כ ידועים ומוכרים לי.

כמה שאלות שאם יש מי שיודע לענות עליהם אשמח לקבל תשובות. (נחוץ לצורך איזה ''פרוייקט'' שיתכן שאני הולך לשבת עליו לקראת פורים הקרוב).

(1) באיזה תאריך נוסד הפורום (שנה, תאריך בשנה).
(2) אופן ייסוד הפורום.
(3) האם לפורום יש הסטוריה קודמת להיסטוריה הנוכחית (כגון פעילות תחת שם אחר או במתכונת אחרת).
(4) מי המנהלים/ מייסדים שעומדים מאחורי הפורום/ אתר.
(5) כיצד הוא נוסד.
(6) ''מפקחי הודעות''- מי הממנה ומיהם המתמנים.
(7) אופן העבודה של מפקחי ההודעות. (משמרות? מה המדיניות של מחיקת פוסט וכדו').

אבל...

למרות כל מה שכתבתי לעיל, אל תחשבו שמרגע זה ז'ק הליטאי הופך להיות "חסיד מרשמלו" שילך מכאן והילך אחר תחזיותיו של מרשמלו בעיניים עצומות. ממש לא. למיחש בעי ? בודאי ובודאי, כי כפי שכתבתי לעיל- האיש ותחזיותיו ראוים להתייחסות ראויה ללא ספק. אבל האם התחזית היא מדע מדויק? בודאי ובודאי שלא, ולא רק לנוכח העובדה שהמציאות בלא מעט פעמים לא תאמה את התחזית, אלא בגלל העובדה הפשוטה שמזג האויר הוא דבר כ"כ דומיננטי עד שהוא נחשב גם היום למדע הכי פחות מדויק שקיים שהכי קשה בו לחזות את התוצאה הסופית. גם אם אתה סוּפֶּר מומחה במטאורולוגיה, אף אחד לא יכול לערוב לך שהנתונים שנימצאים כרגע לפניך אכן יפיקו את התוצאה שעל פניו נראה שאמורה להיות לנוכח הנתונים, שהרי סטיה קטנה בהמשך לכאן או לכאן כפי שהיא מצויה מאוד עלולה לשנות את כל התמונה, ולאף אחד בעולם חוץ מהבורא יתברך אין אפשרות לדעת האם תהיה או לא תהיה סטיה בנתונים עד שהדבר קורה בפועל.

אז אם התחזית אכן הצליחה (כפי שקרה לא מעט פעמים למרשמלו), מגיעה לו ע"ז כל התהילה. אבל גם אם התחזית לא בדיוק הצליחה לבסוף, אין זה סיבה לקבור את האיש ותחזיותיו ולהפוך אותו נושא ללעג, כי כאמור מזג האויר הוא דבר קשה ביותר לחיזוי, ובודאי בטווחים שהאיש מתיימר לחזות, ולכן גם אם לא הצליח לו, עדיין נסלח לו כל עוד התחזית היתה פחות או יותר בכיוון אע"פ שלא הצליחה לדייק במאת האחוזים.

אבל בואו ותראו מה שקרה אחרי שאלה ששאלתי את הבינה המלאכותית. בשאלה ביקשתי לדעת מה הבינה יכולה לספר לי על הגולשים החרדים באתר אקלימוס (כמובן שלא התכוונתי לגולשי סקי אלא גולשי אינטרנט). התשובה של הבינה המלאכותית וכן התמונה התואמת הרי היא לפניכם.

אז בדיעבד מתברר שכולנו גולשי סקי. וזה בכלל לא פלא שאקלימוס הפך להיות אתר סקי, כי לפי כמות השלג שיש פה בשם של המשתמשים אז ללא ספק זה האתר עם כמות השלג הגבוהה בעולם.

ידיעה בלעדית !

הציבור הליטאי החליט לאמץ בחום את ה''סופה'' קורל, וזאת בשל העובדה שהסופה עומדת בכל תנאי הסף להיות חלק מהציבור הליטאי- קרה ויבשה.

נקדים- שהמבייש את חבירו ברבים, כשבא לבקש את מחילת חבירו, האופן הראוי לבקשת המחילה הוא שהבקשה תהיה באותו פורום אנשים שבפניהם בייש את חבירו, ומכל שכן שאם הביוש היה מלווה גם בהוצאת שם רע, אז מעבר לבקשת המחילה, על המבייש והמוציא שם רע לחזור גם מדבריו באותו פורום אנשים שבפניהם נאמרו או נכתבו הדברים.

בחודשים האחרונים התוודעתי לראשונה לתחזיותיו של מרשמלו שהובאו כאן בפורום. כפי שכבר כתבתי בפוסט אחר כאן בפורום, קודם הגיעי לכאן (לפני ¾ שנה), לא הכרתי את האיש ואת תחזיותיו. (בפורום הקודם שבו הייתי פעיל לא כ"כ הוזכרו האיש ותחזיותיו). את ההיכרות הראשונית עם האיש ותחזיותיו עשיתי כאן בפורום לפני פחות מחצי שנה עת התחיל מרשמלו לפרסם את תחזיותיו לעונת וחודשי הסתיו ואח"כ לחודשי החורף. לא הייתי מודע להיסטוריה העומדת מאחורי האיש שהפך בעיני רבים לאגדה במסגרת פעילותו בפורומים של מזה"א, את ההילה שהתפתחה סביב האיש ותחזיותיו באותם פורומים, ובמיוחד לא ידעתי על מה ועל שום מה קנה לו האיש כאלה מעריצים מחד, ומתנגדים חריפים והרבה לעג מאידך.

וכידוע שאין לדיין אלא מה שעיניו רואות, ומה שראו עיני בחודשים האחרונים גרם לי לתמוה מה הסיבה להילה שיש סביב האיש, ולא רק מפני שמזג האויר לא כ"כ שיתף פעולה עם התחזיות (שלא באשמתו), אלא בעיקר בגלל שהתחזיות שהובאו כאן נכתבו בצורה מאוד כללית ולא פרטנית, וכגון תחזית שבחודש הקרוב צפויים שני אירועי גשם בשליש זה או אחר וכדו', וזאת מבלי לפרט יותר מידי את אופן והשתלשלות האירועים שתביא בסופו של דבר לאירועים המדוברים, וכיצד בשלב כזה מוקדם בתחילת החודש כבר יש את הטריגר שאמור לגרום בסופו של דבר לאירוע בסופו של החודש, דבר שנשמע לא מציאותי לגמרי. דברים אלו יצרו אצלי תחושה שמדובר יותר בסוג של ניחוש והימור שגם מי שאינו מתמחה במיוחד בניתוח המפות הסינופטיות והמודלים יכול לנסות ולנחש ולהמר, כי סטטיסטית יש אחוז סביר שהדבר אכן יקרה פחות או יותר. בהתאם להתרשמות הנ"ל כתבתי והתייחסתי כאן לאיש ולתחזיותיו בפוסטים שונים השבוע וכן בתקופות מוקדמות יותר, ואף הירשתי לעצמי לפתח שיח הומוריסטי סביב לזה, כאשר גם אחרים כאן מצטרפים לחגיגה.

אבל יהודי אנוכי, ומשהו במצפון שלי לא הרגיש בנוח עם מה שאני עושה, וכך מצאתי את עצמי יושב מול המחשב ומנסה ללמוד על האיש ועל ההיסטוריה העומדת מאחוריו. בחיפושי חפרתי עד 11 שנים אחורה, ומה שהתגלה בפני מייד זה שמדובר בבנימין נתניהו של עולם המטאורולוגיה. כפי שאנו יודעים ומכירים- נתניהו הוא מצד אחד אישיות מוערצת ביותר על חלקים נירחבים באוכלוסיית הארץ וכן בעולם וזאת בזכות כישוריו הבלתי רגילים, ומאידך הוא האישיות עם הכי הרבה שונאים ומתנגדים. אז מרשמלו הוא הנתניהו של עולם המטאורולוגיה, מצד אחד מעריצים מושבעים רבים, ומאידך מתנגדים חריפים ולועגים רבים. נידהמתי לגלות שכבר במשך יותר מ- 11 שנים האיש ותחזיותיו נימצאים במרכז המחלוקת בפורומים השונים, כאשר יש רבים שדורשים אותו לשבח, ויש לא פחות שדורשים אותו לגנאי.

אז ביקשתי להתרשם קצת מתחזיותיו באותם שנים שבהם התפתחה סביבו כל ההערצה מחד והלעג והבוז מאידך. אך מכיון שמשתמש נטפרי אנוכי, והגישה לאותם פורומים שבהם הוא היה פעיל חסומה (וואלה ותפוז), לכן נאלצתי להיעזר בשירותיו של "גוי של אינטרנט" שדאג לרכז בעבורי מהפורומים הנ"ל תחזיות של האיש וגם את התגובות על תחזיותיו.

ומה אומר לכם- כשקיבלתי את החומר לידי הבנתי מיד כי טעיתי טעות קשה ביחס לאיש ותחזיותיו. אומנם לא ישבתי לבדוק האם אותן תחזיות שראיתי התגשמו לבסוף, אך מבחינתי לא היה בזה צורך. ברבות מאותן תחזיות שראיתי היה ניתוח מפורט שירד לפרטי פרטים בהסבר כיצד האירוע אמור להתפתח, ומה הסיבה שהמודלים לא יצליחו עד שלב מסוים לזהות אותו, ומה בדיוק יקרה לאחר זמן שיגרום שגם הם יזהו את האירוע וכו' וכו'. בקיצור- באותן תחזיות הקוסם לא רק גילה את מה שיהיה לבסוף, אלא גם גילה בדיוק כיצד יהיה המהלך של הדברים שיביא לאותו קסם. למרות שלא בדקתי מה היה בסופן של אותן תחזיות, אבל מקריאת התחזיות והניתוחים שמהן היו מורכבות התחזיות התגלה לפני אדם שהוא סוּפֶּר מומחה במטאורולוגיה ובניתוח נתונים. לא מנחש ולא מהמר ולא נביא, אלא סוג של מדען שחותר לתוצאה על בסיס ניתוח עמוק והבנה עמוקה של הנתונים.

אז נכון שהתחזיות שהובאו כאן בחודשים האחרונים לא היו בסגנון הזה אלא יותר בסגנון כללי שצופה רק מה יהיה מבלי לרדת יותר מידי לפרטים כיצד בדיוק האירועים החזויים אמורים להתפתח, אבל לנוכח מה שראיתי בפרסומים מהעבר היותר רחוק אני מאמין שגם היום מה שעומד מאחורי תחזיותיו זה ניתוח עמוק של הנתונים.

ולכן אני מנצל את הבמה הזאת כדי להתנצל בפניו אם בדברים שכתבתי כאן בפורום בהזדמנויות השונות היה משום פגיעה בו ובשמו הטוב (בתקוה שהוא יראה את הדברים).

התמונה שלי לתחרות צילומי החורף. בעלת סיכויי זכייה גבוהים ביותר.

גשום וסוער אמר בעדכוני מודלים שבוע פרשת שמות 12/1:

חכו.
מגה מערכת מחכה לנו בסופ"ש [אפשרות לשלג במקומות רחוקים מהחרמון]. הכל טוב.

בדקתי, גשום וסוער צודק באלף אחוזים. מחכה לנו מגה מערכת בסופ''ש עם שלג במקומות רחוקים מהחרמון. להלן פירוט חלקי: סופיה שבבולגריה, סנט פטרסבורג ברוסיה, איזורים במדינת מיניסוטה בארה''ב ועוד ועוד.

איש השלגים אגלה את אוזנך, שכשצריך אז אני מנסה לעשות את מה שמרשמלו עושה כאן. במה דברים אמורים? אשתי מנהלת מסגרת חינוכית באחת הערים בגוש דן. המסגרת היא בעלת אופי של קירוב (בעיקר משפחות חילוניות). כעת היא תקופת הרישום, ובכל שנה עושים בתקופה הזאת אירוע הכולל הפעלות חוץ כגון טרמפולינות ומופעי חצר וכו' המיועד לשם הקידום של הרישום. מבחינה לוגיסטית יש להתחיל להיערך לאירוע כשלושה שבועות מראש, ולכל הפחות שבועיים מראש, כי זה כולל הזמנה של כמה מפעילים וגם של המיתחם שבו אמורות הפעילויות להתבצע, וכל זה צריך התאמה מכל הצדדים. אבל דא עקא שהאירוע בכל שנה הוא בתקופת החורף, ולך תזמין מיתחם וכן מפעילים ליום מסויים בעוד שלושה שבועות, ואם ירד גשם באותו יום או יהיה קר מהרגיל? הלך האירוע. וכאן אני נכנס לתמונה, וממש כמו מוטי בסיפור מוטל עלי לנסות לתת כיוון באיזה יום בעוד שבועיים שלושה יש הכי פחות ריזיקה שירד גשם, ולפי זה עושים את ההזמנה. גם השנה ישבתי לפני כשלושה שבועות לנסות לנתח לא מתי ירד גשם/ שלג, אלא דוקא מתי הכי בטוח שלא יהיו גשם וקור או רוחות שעלולות להפריע לאירוע. מהניתוח שלי הימרתי על יום שישי האחרון כמתאים ביותר, הימור שב''ה הצליח, ושבתיזמון מושלם היה גם יום שישי וגם ר''ח אדר וגם יום המשפחה, שילוב מושלם לאירוע, שב''ה באמת היה לבסוף במזג אוויר מושלם, לא לפני דפיקות לב שהיו לי לנוכח אירוע הגשם שהגיע בלילה שלאחר מכן.

ומה רצוני לומר בזה? כשיש צורך אז ההכרח לא יגונה וגם אני עם כל הסקפטיות שיש לי ביחס למודלים אני אשב ואנסה לקבל תמונת מצב עד כמה שאפשר, כי זה המינימום שאני יכול לעשות. אבל למי שאין נפק''מ במה שיהיה בעוד שבועיים פלוס זה נראה לי כמעט כבזבוז זמן.

בכדי לראות האם העסק עומד להיות רציני, אבקש שמי שיש בכוונתו להשתתף בחידון שיציין את זה בפוסט הנוכחי ע''י משוב.

החידון נועד לכולם- כולל מנהלים, מבינים במודלים, ינוקות, משקיענים וסתם חברים מאושרים.

חידון קיץ מתאים לכם? אתם חושבים שיש לכם ידע במושגים במטרורולוגיה ? אז בואו נראה. נעשה הערב נסיון קטן ונראה איך הדברים מתפתחים.

הפלטפורמה המוצעת:

• מידי יום נפרסם בעז''ה חידה/ חידות בצורת תמונה/ תמונות שמאחוריהם עומד מושג מתחום המטאורולוגיה.

• החידון יהיה על בסיס תחרותי, כאשר תשובה נכונה מזכה בניקוד, כך שבסופו של החידון יוכרז הזוכה שקיבל את הניקוד הגבוה ביותר.

• יתכן שרמת הניקוד תשתנה מחידה לחידה בהתאם לרמת הקושי של החידה.

• את התשובה מהו המושג שמאחורי התמונה/ תמונות יש לענות אך ורק בקישור שיהיה מצורף בסוף החידה. אין לענות על החידה בשום פנים אופן במסגרת הפוסט!

• ינתן זמן לענות על החידות (יומיים או שלושה) בכדי לאפשר לענות גם למי שמסיבה כלשהיא לא התחבר ביום מסוים.

• יש להקפיד מאוד כאשר כותבים את התשובה בקישור המצורף להוסיף בסוגריים גם את שם המשתמש כאן בפורום בכדי שנדע במי מדובר.

אז בואו נעשה נסיון ונראה איך הסיפור עובד.

לפניכם תמונה. נחשו מהו המושג המסתתר מאחורי התמונה. את התשובה יש לענות אך ורק בקישור המצורף
לחץ כאן

איש השלגים ממש מעניין. שמונה מוקדי שריפות שונים בהרי ירושלים וזה לא הצתה. בפארק קנדה היו כמה מוקדי אש וזה לא הצתה. גם שאר הארץ בערה במקומות שונים וזה לא הצתה. הכל הגיע מהאש הקדמונית ומשורשי האש שלובו ע"י הרוח, מאוד מעניין. (כמובן שכוונת הכתבה היא שהשריפה המרכזית נבעה מהתפרצות מחודשת של שריפה קודמת, אך למי שקורא אותה היא עלולה ליצור את הרושם המוטעה כאילו כל הגהינום של האש שהארץ חוותה לפני כשבועיים וחצי לא היה הצתות אלא שריפות חוזרות. עוד ידרשו מאיתנו להתנצל לפני בני דודינו הישמעאלים על העלילה השפלה שהעלילו עליהם- כי הם כידוע חובבי ציון מפורסמים. ואנחנו נאמר בלשון אחרת- גם בלי חקירת כב"ה ברור שגל השריפות לפני כשבועיים וחצי נבע רובו ככולו מהצתות, רק שמחקירת כב"ה עולה ששריפה אחת שאומנם היתה מרכזית וגדולה לא נבעה מהצתה, אלא נבעה מהתחדשות חוזרת של שריפה שהיתה שבוע- שבועיים קודם לכן- כנראה כתוצאה מהצתה).

ז'ק אמר בגלריה מפתיעה ומרעננת מטבריה בסופ"ש האחרון.:

גשם עד בלי די איש השלגים מחר בעז''ה ובל''נ אני אביא לכם כאן משהו מעניין בענין ''כתמי השמש''.

בגמרא בסוכה (כ"ט ע"א) מובא: ת''ר- בזמן שהחמה לוקה סימן רע לכל העולם כולו וכו', תניא רבי מאיר אומר כל זמן שמאורות לוקין סימן רע לשונאיהם של ישראל מפני שמלומדין במכותיהן וכו', תנו רבנן בזמן שהחמה לוקה סימן רע לעובדי כוכבים לבנה לוקה סימן רע לשונאיהם של ישראל, מפני שישראל מונין ללבנה ועובדי כוכבים לחמה. לוקה במזרח- סימן רע ליושבי מזרח, במערב- סימן רע ליושבי מערב, באמצע הרקיע- סימן רע לכל העולם כולו וכו'. ת''ר בשביל ארבעה דברים חמה לוקה- על אב בית דין שמת ואינו נספד כהלכה וכו'. ומקשים העולם שמה שייך שליקוי החמה יהיה סימן רע לכל העולם/ לישראל/ לאומות העולם/ ליושבי מזרח- מערב וכו', וגם מה שייך לומר שבשביל ארבעה דברים החמה לוקה, והרי ליקוי החמה הוא תהליך טבעי לגמרי המחויב מצד מהלך גרמי השמים, וזה מחויב שהוא יהיה, ואנחנו יודעים לומר באיזה זמן בדיוק ילקו המאורות עד סוף העולם.

וכמה פירושים נאמרו בנסיון ליישב את הקושיא הנ"ל. ואחד מן הפירושים המפורסמים הוא פירושו של רבי יונתן אייבשיץ זצ"ל בספרו יערות דבש (ח"ב דרוש י"ב), וז"ל: אמרו חז"ל בשביל ד' דברים חמה לוקה, ואחד מהם על אב בית דין שמת ולא נספד כהלכה. וכבר הבינו רבים זה הכוונה בליקוי הוא הניגוד שקורין "ליקוי חמה" "ליקוי לבנה", ולכך צחקו צעירים על דברי חז"ל, שדבר זה טבעי הוא על פי חשבון, ויכול אדם לחשוב מהיום עד סוף עולם כמה שנים יהיה בו הליקוי המאורע באיזה יום ובאיזה שעה ובאיזה מקום, ועל המדינות יאמר איזה ירגישו ואיזה לא ירגישו, וא"כ מה זה דיתייחס לחטא ועונש. אך באמת אין זה שם ליקוי, ואם יעמיד אדם דבר בפני נר החוצץ בינו לאורו, וכי הליקוי בנר, הלא הנר מבהיק אורו מבלי חסרון, רק חסרון במקבלים שיש כאן דבר חוצץ. ואף כאן בזמן נגודי הנ"ל, כי השמש והירח הולכין ומאירין מבלי השתנות, רק הלבנה חוצצת בפני חמה, או צל ארץ חוצץ בפני לבנה, ומה זה ליקוי אשר יקרא לו?! אך באמת הוא כך, כאשר דרשתי כבר, כי לפעמים נמצא בחמה עצמה כתמים גדולים, כאשר מצאו בזמנים בכלי הבטה, וכתמים אלו אין להם סבה ידועה, ומכל שכן זמן ידוע וחשבון, וכאשר יהיו בה כתמים, אין אורה מבהיק כל כך כמו בלי כתמים, וא"כ זהו ליקוי חמה באמת, כי החמה אפסה אורה, וזהו סיבת עונש, וזהו מאורות לוקין. ובאמת לעבירות שנולדו בנו אין אנו מרגישים בו כלום בהעדר קצת אור מהחמה, אבל קדמונים הרגישו למאוד בחסרון אורה ברוב או במעט, כי הוא חשכת אור, וכל כך מיעוט שפעת בבני אדמה בצחצחו ובמתכונתו, וכל פעולתו בתולדה, כמאמר הפילוסוף אדם יולידהו אדם משמש, ולכך עונש גדול במה שקרה כתמים לחמה וקדרות, כי למאוד גברו, וזהו בסיבות חטאים שהזכירו חז"ל, ולפי גודל כבד עון, כן יקרה הליקוי והקדרות במאורות, עכ"ל היערות דבש.

ז'ק אמר בגלריה מפתיעה ומרעננת מטבריה בסופ"ש האחרון.:

גשם עד בלי די איש השלגים מחר בעז''ה ובל''נ אני אביא לכם כאן משהו מעניין בענין ''כתמי השמש''.

בגמרא בסוכה (כ"ט ע"א) מובא: ת''ר- בזמן שהחמה לוקה סימן רע לכל העולם כולו וכו', תניא רבי מאיר אומר כל זמן שמאורות לוקין סימן רע לשונאיהם של ישראל מפני שמלומדין במכותיהן וכו', תנו רבנן בזמן שהחמה לוקה סימן רע לעובדי כוכבים לבנה לוקה סימן רע לשונאיהם של ישראל, מפני שישראל מונין ללבנה ועובדי כוכבים לחמה. לוקה במזרח- סימן רע ליושבי מזרח, במערב- סימן רע ליושבי מערב, באמצע הרקיע- סימן רע לכל העולם כולו וכו'. ת''ר בשביל ארבעה דברים חמה לוקה- על אב בית דין שמת ואינו נספד כהלכה וכו'. ומקשים העולם שמה שייך שליקוי החמה יהיה סימן רע לכל העולם/ לישראל/ לאומות העולם/ ליושבי מזרח- מערב וכו', וגם מה שייך לומר שבשביל ארבעה דברים החמה לוקה, והרי ליקוי החמה הוא תהליך טבעי לגמרי המחויב מצד מהלך גרמי השמים, וזה מחויב שהוא יהיה, ואנחנו יודעים לומר באיזה זמן בדיוק ילקו המאורות גם בעוד מליון שנה.

וכמה פירושים נאמרו בנסיון ליישב את הקושיא הנ"ל. ואחד מן הפירושים המפורסמים הוא פירושו של רבי יונתן אייבשיץ זצ"ל בספרו יערות דבש (ח"ב דרוש י"ב), וז"ל: אמרו חז"ל בשביל ד' דברים חמה לוקה, ואחד מהם על אב בית דין שמת ולא נספד כהלכה. וכבר הבינו רבים זה הכוונה בליקוי הוא הניגוד שקורין "ליקוי חמה" "ליקוי לבנה", ולכך צחקו צעירים על דברי חז"ל, שדבר זה טבעי הוא על פי חשבון, ויכול אדם לחשוב מהיום עד סוף עולם כמה שנים יהיה בו הליקוי המאורע באיזה יום ובאיזה שעה ובאיזה מקום, ועל המדינות יאמר איזה ירגישו ואיזה לא ירגישו, וא"כ מה זה דיתייחס לחטא ועונש. אך באמת אין זה שם ליקוי, ואם יעמיד אדם דבר בפני נר החוצץ בינו לאורו, וכי הליקוי בנר, הלא הנר מבהיק אורו מבלי חסרון, רק חסרון במקבלים שיש כאן דבר חוצץ. ואף כאן בזמן נגודי הנ"ל, כי השמש והירח הולכין ומאירין מבלי השתנות, רק הלבנה חוצצת בפני חמה, או צל ארץ חוצץ בפני לבנה, ומה זה ליקוי אשר יקרא לו?! אך באמת הוא כך, כאשר דרשתי כבר, כי לפעמים נמצא בחמה עצמה כתמים גדולים, כאשר מצאו בזמנים בכלי הבטה, וכתמים אלו אין להם סבה ידועה, ומכל שכן זמן ידוע וחשבון, וכאשר יהיו בה כתמים, אין אורה מבהיק כל כך כמו בלי כתמים, וא"כ זהו ליקוי חמה באמת, כי החמה אפסה אורה, וזהו סיבת עונש, וזהו מאורות לוקין. ובאמת לעבירות שנולדו בנו אין אנו מרגישים בו כלום בהעדר קצת אור מהחמה, אבל קדמונים הרגישו למאוד בחסרון אורה ברוב או במעט, כי הוא חשכת אור, וכל כך מיעוט שפעת בבני אדמה בצחצחו ובמתכונתו, וכל פעולתו בתולדה, כמאמר הפילוסוף אדם יולידהו אדם משמש, ולכך עונש גדול במה שקרה כתמים לחמה וקדרות, כי למאוד גברו, וזהו בסיבות חטאים שהזכירו חז"ל, ולפי גודל כבד עון, כן יקרה הליקוי והקדרות במאורות, עכ"ל היערות דבש.

ז'ק אמר בגלריה מפתיעה ומרעננת מטבריה בסופ"ש האחרון.:

גשם עד בלי די איש השלגים מחר בעז''ה ובל''נ אני אביא לכם כאן משהו מעניין בענין ''כתמי השמש''.

בגמרא בסוכה (כ"ט ע"א) מובא: ת''ר- בזמן שהחמה לוקה סימן רע לכל העולם כולו וכו', תניא רבי מאיר אומר כל זמן שמאורות לוקין סימן רע לשונאיהם של ישראל מפני שמלומדין במכותיהן וכו', תנו רבנן בזמן שהחמה לוקה סימן רע לעובדי כוכבים לבנה לוקה סימן רע לשונאיהם של ישראל, מפני שישראל מונין ללבנה ועובדי כוכבים לחמה. לוקה במזרח- סימן רע ליושבי מזרח, במערב- סימן רע ליושבי מערב, באמצע הרקיע- סימן רע לכל העולם כולו וכו'. ת''ר בשביל ארבעה דברים חמה לוקה- על אב בית דין שמת ואינו נספד כהלכה וכו'. ומקשים העולם שמה שייך שליקוי החמה יהיה סימן רע לכל העולם/ לישראל/ לאומות העולם/ ליושבי מזרח- מערב וכו', וגם מה שייך לומר שבשביל ארבעה דברים החמה לוקה, והרי ליקוי החמה הוא תהליך טבעי לגמרי המחויב מצד מהלך גרמי השמים, וזה מחויב שהוא יהיה, ואנחנו יודעים לומר באיזה זמן בדיוק ילקו המאורות גם בעוד מליון שנה.

וכמה פירושים נאמרו בנסיון ליישב את הקושיא הנ"ל. ואחד מן הפירושים המפורסמים הוא פירושו של רבי יונתן אייבשיץ זצ"ל בספרו יערות דבש (ח"ב דרוש י"ב), וז"ל: אמרו חז"ל בשביל ד' דברים חמה לוקה, ואחד מהם על אב בית דין שמת ולא נספד כהלכה. וכבר הבינו רבים זה הכוונה בליקוי הוא הניגוד שקורין "ליקוי חמה" "ליקוי לבנה", ולכך צחקו צעירים על דברי חז"ל, שדבר זה טבעי הוא על פי חשבון, ויכול אדם לחשוב מהיום עד סוף עולם כמה שנים יהיה בו הליקוי המאורע באיזה יום ובאיזה שעה ובאיזה מקום, ועל המדינות יאמר איזה ירגישו ואיזה לא ירגישו, וא"כ מה זה דיתייחס לחטא ועונש. אך באמת אין זה שם ליקוי, ואם יעמיד אדם דבר בפני נר החוצץ בינו לאורו, וכי הליקוי בנר, הלא הנר מבהיק אורו מבלי חסרון, רק חסרון במקבלים שיש כאן דבר חוצץ. ואף כאן בזמן נגודי הנ"ל, כי השמש והירח הולכין ומאירין מבלי השתנות, רק הלבנה חוצצת בפני חמה, או צל ארץ חוצץ בפני לבנה, ומה זה ליקוי אשר יקרא לו?! אך באמת הוא כך, כאשר דרשתי כבר, כי לפעמים נמצא בחמה עצמה כתמים גדולים, כאשר מצאו בזמנים בכלי הבטה, וכתמים אלו אין להם סבה ידועה, ומכל שכן זמן ידוע וחשבון, וכאשר יהיו בה כתמים, אין אורה מבהיק כל כך כמו בלי כתמים, וא"כ זהו ליקוי חמה באמת, כי החמה אפסה אורה, וזהו סיבת עונש, וזהו מאורות לוקין. ובאמת לעבירות שנולדו בנו אין אנו מרגישים בו כלום בהעדר קצת אור מהחמה, אבל קדמונים הרגישו למאוד בחסרון אורה ברוב או במעט, כי הוא חשכת אור, וכל כך מיעוט שפעת בבני אדמה בצחצחו ובמתכונתו, וכל פעולתו בתולדה, כמאמר הפילוסוף אדם יולידהו אדם משמש, ולכך עונש גדול במה שקרה כתמים לחמה וקדרות, כי למאוד גברו, וזהו בסיבות חטאים שהזכירו חז"ל, ולפי גודל כבד עון, כן יקרה הליקוי והקדרות במאורות, עכ"ל היערות דבש.

ז'ק אמר בגלריה מפתיעה ומרעננת מטבריה בסופ"ש האחרון.:

גשם עד בלי די איש השלגים מחר בעז''ה ובל''נ אני אביא לכם כאן משהו מעניין בענין ''כתמי השמש''.

בגמרא בסוכה (כ"ט ע"א) מובא: ת''ר- בזמן שהחמה לוקה סימן רע לכל העולם כולו וכו', תניא רבי מאיר אומר כל זמן שמאורות לוקין סימן רע לשונאיהם של ישראל מפני שמלומדין במכותיהן וכו', תנו רבנן בזמן שהחמה לוקה סימן רע לעובדי כוכבים לבנה לוקה סימן רע לשונאיהם של ישראל, מפני שישראל מונין ללבנה ועובדי כוכבים לחמה. לוקה במזרח- סימן רע ליושבי מזרח, במערב- סימן רע ליושבי מערב, באמצע הרקיע- סימן רע לכל העולם כולו וכו'. ת''ר בשביל ארבעה דברים חמה לוקה- על אב בית דין שמת ואינו נספד כהלכה וכו'. ומקשים העולם שמה שייך שליקוי החמה יהיה סימן רע לכל העולם/ לישראל/ לאומות העולם/ ליושבי מזרח- מערב וכו', וגם מה שייך לומר שבשביל ארבעה דברים החמה לוקה, והרי ליקוי החמה הוא תהליך טבעי לגמרי המחויב מצד מהלך גרמי השמים, וזה מחויב שהוא יהיה, ואנחנו יודעים לומר באיזה זמן בדיוק ילקו המאורות גם בעוד מליון שנה.

וכמה פירושים נאמרו בנסיון ליישב את הקושיא הנ"ל. ואחד מן הפירושים המפורסמים הוא פירושו של רבי יונתן אייבשיץ זצ"ל בספרו יערות דבש (ח"ב דרוש י"ב), וז"ל: אמרו חז"ל בשביל ד' דברים חמה לוקה, ואחד מהם על אב בית דין שמת ולא נספד כהלכה. וכבר הבינו רבים זה הכוונה בליקוי הוא הניגוד שקורין "ליקוי חמה" "ליקוי לבנה", ולכך צחקו צעירים על דברי חז"ל, שדבר זה טבעי הוא על פי חשבון, ויכול אדם לחשוב מהיום עד סוף עולם כמה שנים יהיה בו הליקוי המאורע באיזה יום ובאיזה שעה ובאיזה מקום, ועל המדינות יאמר איזה ירגישו ואיזה לא ירגישו, וא"כ מה זה דיתייחס לחטא ועונש. אך באמת אין זה שם ליקוי, ואם יעמיד אדם דבר בפני נר החוצץ בינו לאורו, וכי הליקוי בנר, הלא הנר מבהיק אורו מבלי חסרון, רק חסרון במקבלים שיש כאן דבר חוצץ. ואף כאן בזמן נגודי הנ"ל, כי השמש והירח הולכין ומאירין מבלי השתנות, רק הלבנה חוצצת בפני חמה, או צל ארץ חוצץ בפני לבנה, ומה זה ליקוי אשר יקרא לו?! אך באמת הוא כך, כאשר דרשתי כבר, כי לפעמים נמצא בחמה עצמה כתמים גדולים, כאשר מצאו בזמנים בכלי הבטה, וכתמים אלו אין להם סבה ידועה, ומכל שכן זמן ידוע וחשבון, וכאשר יהיו בה כתמים, אין אורה מבהיק כל כך כמו בלי כתמים, וא"כ זהו ליקוי חמה באמת, כי החמה אפסה אורה, וזהו סיבת עונש, וזהו מאורות לוקין. ובאמת לעבירות שנולדו בנו אין אנו מרגישים בו כלום בהעדר קצת אור מהחמה, אבל קדמונים הרגישו למאוד בחסרון אורה ברוב או במעט, כי הוא חשכת אור, וכל כך מיעוט שפעת בבני אדמה בצחצחו ובמתכונתו, וכל פעולתו בתולדה, כמאמר הפילוסוף אדם יולידהו אדם משמש, ולכך עונש גדול במה שקרה כתמים לחמה וקדרות, כי למאוד גברו, וזהו בסיבות חטאים שהזכירו חז"ל, ולפי גודל כבד עון, כן יקרה הליקוי והקדרות במאורות, עכ"ל היערות דבש.

בית גוברין והקשר שלה לפוסט

מה הקשר בין בית גוברין לבין נושא הפוסט ? ובכן- התשובה היא כפי שהביא איש השלגים את דברי הילקוט (המקור הוא במדרש רבה פרשה ס"ז סעיף ו'). לאחר שיעקב קיבל את הברכות מיצחק, מבקש עשיו מיצחק אביו לברך גם אותו. לבסוף מתרצה יצחק ומברך אותו "הִנֵּה מִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ יִהְיֶה מוֹשָׁבֶךָ וּמִטַּל הַשָּׁמַיִם מֵעָל". ואומר המדרש: "הנה משמני הארץ"- זו איטליה, "ומטל השמים מעל"- זו בית גוברין.

כידוע בית גוברין היתה בזמן הרומאים עיר הבירה של ממלכת אדום. בימיו של המלך הורדוס (37 עד 4 לפנה"ס) ירשה בית גוברין את העיר "מרשה" כבירת חבל אדום. עם השנים הלך ועלה מעמדה של בית גוברין כעיר רומאית מרכזית, ובשלב מסוים נשתנה שמה לאלאותרופוליס. כאמור- בית גוברין היתה עיר רומאית מרכזית, והיתה מקום מושבם של נציבי רומי בארץ.

וכל זה היה מכח ברכת יצחק לעשיו שיקבל מקום שתהיה בו ברכה של "טל השמים מעל", ודבר זה נתקיים בבית גוברין.

הקשר בין בית גוברין לירידת הטל הוא בעיקר גאוגרפי ואקלימי. בית גוברין נמצאת באזור השפלה, בין ההר למישור החוף. האקלים שם הוא ים-תיכוני: חורף גשום וקיץ יבש. ירידת טל מתרחשת בעיקר בעונות המעבר (אביב וסתיו) וגם בקיץ, כאשר הטמפרטורה יורדת בלילה והלחות גבוהה – תנאים שמתאימים להיווצרות טל.

הטל נוצר כאשר אדי מים באוויר מתעבים לטיפות מים על פני השטח הקרים (כמו דשא, סלעים, אדמה וכו'). באזור בית גוברין, יש תנאים טובים יחסית להיווצרות טל בגלל המיקום הפתוח והמרחק מהים – מה שגורם לשינויי טמפרטורה חדים יחסית בין יום ולילה, ויוצר טל בשעות הבוקר המוקדמות.

לסיכום: הקשר בין בית גוברין לירידת הטל הוא כאמור מברכת יצחק לעשיו שיקבל מקום מושב בארץ שבו יש ברכה של ירידת טל, ובית גוברין הוא מקום שהמיקום והאקלים של האזור תורמים לכך שטל יורד שם לעיתים קרובות יחסית, במיוחד בעונות המעבר.

איש השלגים יפה, ידעתי שלא תאכזב, ובעז''ה ארחיב קצת יותר בהמשך.

פינקי אמר ב"מוריד הטל"- על הטל ועל חשיבותו לעולם (משולב תוכן תורני ומדעי):

ז'ק הקשר הוא לאחד ממנהלי האתר הלאומי לדורותיהם?

לא- זה קשור למדרש רבה הקשור לנושא.