איש רכסים לא מקל כלום המצב בארץ בקרשים מבקשת לא לדבר על זה פה זה מכאיב לי מאוד נתמקד רק באקלים דודה שלי 7 חודשים מפונה מהצפןון לא יכולה לחזור הביתה

ידידי המלומד, לא זכיתי לרדת לשרשי ההבדל בין "קללה" ל"רע", הם מילים נרדפות לענ"ד, ואף מה שכתבתם שזה מלמד על מצב נתון וכו', אותו מצב נתון הוא עצמו הוא עניין דין (שהרי לרחמים אין סוף, ולכך נצרכת ג"כ מידת הדין - כך שמעתי פעם בשם הגר"א) שתוצאותיו - ה"י.
בכל מקרה נראה שהשנה אין צורך ב"סימן קללה" באשר המצב המלחמתי נמשך כבר שנה על כל ההשלכות הנוראיות שלו זה הקללה בעצמה.

ובעיקבות הוריקן ''מילטון''- מכת ''צפרדעים'' לפי האבן עזרא (או: "מי במים ומי בחיה")

ידוע מה שהאבן עזרא הביא לגבי פירוש מכת הצפרדעים שהיתה במצרים, וז''ל (שמות ז', כ''ז): והמפרשים נחלקו במלת צפרדעים. ורבים אמרו שהוא מין דג נמצא במצרים ויקרא בלשון ערב אלתמס''ח, ויוצא מן הנהר וחוטף בני אדם, עכ''ל. דהיינו שמכת הצפרדעים היתה למעשה מכת תנינים.

ומה זה נוגע להוריקן ''מילטון''? מסתבר שהוריקן “מילטון” מביא איתו גם הפתעות צפויות פחות. תושבי פלורידה שיצאו מהבתים כשוך הסערה תיעדו מספר תנינים שהגיעו למרכזי הערים בעקבות הסערה העוצמתית.

ביום חמישי האחרון תועד תנין יושב על מרפסת בית בעיר טמפה. באירוע אחר תועד תנין מסב נזק לצמיג של רכב באזור פורט מאיירס.

מומחים הזהירו כי יש להניח לחיות להיות במנוחה ולא להטריד אותן שכן דבר זה עלול להיות מסוכן ביותר.

הסערה והגשמים העזים גרמו לחיות בר רבות לצאת ממחילותיהם על מנת לחפש קרקע יבשה להציג עליה את רגלם. ההצפות שנוצרו במספר מקומות מקלים על התנינים את יכולת ההתניידות שלהם במעברים שבימי שגר סגורים באמצעות גדרות ומחיצות וכעת המים מציפים את הכל ואפשרים מעבר פתוח.

הערכות בפלורידה מדברות על כ1.3 מיליון תנינים החיים במדינה. אם כי לא כולם נמצאים באזורים בהם הכתה הסופה.

גשם עד בלי די במקרה שלנו בשורה בהחלט לא טובה. לפי מה שמתחיל להסתמן צפוי כנראה לילה ראשון של סוכות עם גשם במקומות שונים. אבל הטווח עדיין רחוק והדברים יכולים להשתנות לטוב ולמוטב.

Galilean peasant לא לא לאא לא לא כל שנה ההשפעה היא כמו 2010 לא עובד ככה אף אחד לא אמר שיהיה שלג בלונדון אין לך ממה לדאוג החורף יהי פה קריררררררררררר מבטיחה לך חותמת לך נירגעת

והיכן היה המקום שבו היו משיאין משואות בצפת ?

כתב ר"ש סיריליאו שביעית פ"ו ה"א: קצרא דגלילא- נראה דזו צפת, שיש בה מגדל גדול ובלשון ערבי קרוי הבירה אל קצר ובירושלמי דר"ה מוכח דמשואות היה להן במגדל צפת וא"כ נראה שכבשוהו וכן הקבלה כאן.

והיכן הוא אותו מגדל גדול "מגדל צפת" שבו היו משיאין משואות ? אולי “המצודה" ? לא יודע. אך לפי הפירושים שהבאנו לעיל לענין המשואות אולי נוכל לבחון את הדבר.

לפירוש הגרח"ק- הדלקת המשואות בצפת היתה בכדי להודיע לבי"ד שהיו יושבים בטבריה שהשלוחים הגיעו לצפת והודיעום שנתקדש החודש. ולפירוש זה יתכן בהחלט ש"מגדל צפת" שהוא מקום השאת המשואות היה ב"מצודה" שהיא מקום גבוה הנראה היטב בטבריה.

וגם לפירוש שבשביל הידיעה שקידשו החודש היה דרכם של אנשי צפת לעשות משואות מפני השמחה, יתכן שהיו עושים כן ב"מצודה", שהרי כפי שמבואר בפי' הר"ש סיריליאו שהזכרנו לעיל, את המשואות היו משיאין ב"מגדל צפת", ויתכן מאוד שהכוונה היא ל"מצודה".

אבל לפירוש השלישי שהבאנו לעיל, יש להסתפק אם ה"מצודה" היתה המקום שבו השיאו את המשואות, שהרי לפירוש השלישי- בצפת היה המקום הנקרא במשנה "בית בילתין" שהוא הנקודה האחרונה בארץ ישראל שבה היו משיאין משואות, והיו משיאין בה משואות עד שהיו רואים את כל הגולה (דהיינו בבל) כמדורת האש. (ר"ה פ"ב משנה ד'). ובגמ' בר"ה (כ"ג ע"ב) מבואר ש"בית בילתין" זו בירם. אז לומר ש"המצודה" היא בירם ? לא יודע. אבל מה שבטוח ש"המצודה" היא לא בדיוק המקום המתאים להשאת משואות כדי להודיע לבני הגולה דהיינו בבל, כי בבל נמצאת צפונית מזרחית לצפת, כך שהמצודה למרות גובהה, מ"מ יש את הר כנען וכן את ביריה שמסתירים את האופק הצפון מזרחי, כך שהדלקת המשואות ב"מצודה" לא תיראה בבבל, כי יש את ההרים ממזרח ומצפון למצודה שמסתירים את האופק, ומי שעומד ב"מצודה" יכול אומנם לראות הרבה מאוד למצד מערב וכן לצד דרום וכן לצד דרום מזרח, אבל לא לצד צפון מזרח שם האופק מוסתר ע"י ההרים, ומי שעומד במצודה לא יוכל לראות "את כל הגולה כמדורת האש". ובודאי שהיה יותר מתאים להדליק את המשואות בהר כנען או ב"פיקוד צפון" אשר שם רואים היטב את האופק הצפון מזרחי.

ז'ק 2 אמר בדיווחי מזג האוויר יום שלישי כ''ח באלול תשפ''ד (1/10/24):

לקראת יום גשום? לפי תמונת הלויין- קו עננות מול חופי הארץ מתקדם לעבר חופי הארץ.

כן יום גשום.
אבל גשם מסוג אחר...

זלמן ''חסדי ה' כי לא תמנו כי לא כלו רחמיו''. נודה לך על ניסך שבכל יום עמנו.

''לא נבראו רעמים אלא לפשט עקמומיות שבלב''. אולי קצת נתעורר יותר ערב יום הדין תשפ''ה להתחנן לפניו יתברך שיאמר לצרותינו די ושיגאל אותנו בקרוב.

גשם עד בלי די איפה במרכז אין כלום

efrat32 מתמתנת הכוונה הפחתה במהירות ירידת המפלס לעומת מה שהיה. זתומרת שאם סתם לדוגמא בתחילת החודש ירד סנטימטר בשבוע אז אם בסוף החודש ירד רק חצי סנטימטר זה נחשב התמתנות.
אז לפי מה שנראה השנה ההתמתנות פחות משמעותית משנה שעברה. מה שכן השנה המפלס גבוה משנה שעברה אז המצב לא מדאיג לדעתי.

מאור גליל העליון כרגיל, הערה של ת''ח. אז כמובן שאני כתבתי את דברי כדעת ת''ק בתחילת הפרק (משנה א') שאומר ''ניסוך המים שבעה'', וההלכה היא כת''ק ולא כר' יהודה וכמ''ש הרע''ב בפ''ד משנה ט'.

אבל גם לדעת רבי יהודה הסובר שניסוך המים כל שמונה, בפשטות אין זה מפני שהוא סובר שנידונים על המים כל שמונה, שהרי ניסוך המים הוא הלכה למשה מסיני, וההלכה למשה היא שניסוך המים הוא שבעה ימים כמו שמבואר בתכנית ג' ע''א, ואין זה מסתבר שרבי יהודה יחלוק על זה וכמש''כ התיו''ט (סוכה פ''ד מ''ט). ולכן כתב התיו''ט שרבי יהודה לומד שניסוך המים נוהג גם ביום השמיני, שכמו שמצינו שהיום השמיני נתרבה לשמחת שלמים, כך יש לרבות אותו גם לניסוך המים מכיון שגם הוא נקרא שמחה.

והעולה מדברי התיו''ט שגם רבי יהודה למעשה מודה שניסוך המים מצד ההלכה למשה מסיני הוא שבעה ימים (ועניינו של אותו ניסוך כל שבעה בפשטות הוא משום שנידונים על המים כל שבעה וכדברי בגמ' בר''ה ט''ז ע''א). ואילו ביום השמיני ניסוך המים הוא מדין שמחה.

(אגב- אני עומד להעלות פוסט שבו אני זקוק במיוחד לעזרתך כתושב צפת. בתקוה שתהנו משקט וישוב הדעת ושלא יהיו מפריעים לענות ולהתייחס לדברים).

ביתר ירושמיים יום ל"ג בעומר שנת תשפ"ד, דרכי מירון כמעט שוממות לגמרי, וגם אותם שהחליטו להגיע בכל מחיר לאתרא קדישא מירון טועמים את נחת זרועם של שוטרי מחוז הצפון. את "ההדלקות" באיזור מירון עושים בעיקר שלוחי השטן מביירות, כך שלהדלקות האמיתיות לכבוד התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי כמעט ולא נותר מקום, הדלקות בודדות הנעשות בחופזה, שלא לפי כבודו של התנא האלוקי.
וידענו גם ידענו כמה התנא האלוקי הקפיד על ההילולא שלו, והסיפורים ידועים, וכאן היה ברור שמי שגרם לכך שדרכי מירון יהיו שוממות ובמיוחד ביום ההילולא של התנא האלוקי ישלם מחיר יקר מאוד על זה. וכך לאחר כמעט שלושה חדשים- בארץ הארזים נפלה שלהבת, ביטלתם הדלקות? תקבלו הדלקות כהנה וכהנה,- מי בביפרו ומי במכשיר הקשר שלו, מי בביתו ומי בבונקרו, ובעז"ה עוד היד נטויה.

Document11.jpg

ז'ק 2 לא אבל 92 היתה נדירה למדי

שימי ברוך השב
עכשיו אני רגוע שהחורף אוטוטו פה

ז'ק 2 צודק כל מילה
ומדובר על חוני המעגל והוא אמר לו אבל מה אני אעשה שאתה כבן המתחטא כלפי אביו(לא ציטוט מדויק)
אז אומנם איני מתיימר ח”ו להיות בדרגתו של חוני המעגל ולכן אני מקבל את הערתך(: