תחזית לשבוע פרשת יתרו
-
אוהב שלג לא ישבע שיח חרשים
בוא תגיד את השם המפורש ונגמור סיפור....איש השלגים אמר בתחזית לשבוע פרשת יתרו:
אוהב שלג לא ישבע שיח חרשים
בוא תגיד את השם המפורש ונגמור סיפור....
-
מתוך ספר: "סינדרום סענדער" עמ' רמז:
מלחמת עמלק היה לאחר ניסי קריעת ים סוף, ומוזכרת בפרשה אחת.
ואיתא במלחמת עמלק: ויזנב בך כל הנחשלים אחריך.
ואיתא דעמלק יושב בארץ הנגב מחוילה בואך שור עד ארץ מצרים. שהוא בחי' אילת.
ואיתא ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אובד, כי עמלק מתדבק דווקא בעניין ראשית, ראש השנה
אבל באמת בחינתו הוא בחינת אחרית וזנב, עדי אובד.
והוא סוד עניין נעוץ סופו בתחילתו ותחילתו בסופו
וזהו הרמז בעיר אילת.
שהאות הראשונה של תיבת אילת, הוא א' בחי' ראשית, אבל האחרונה הוא אות ת' בחי' זנב.
ואילת בגי' אמת, שהאמת נתגלית ומבצבצת שם דייקא. -
ז'ק לא מכיר את בני ברק,
זה באיזור שלמה המלך ?
או יותר למעלה בשיכון ?אוהב שלג לא ישבע אמר בתחזית לשבוע פרשת יתרו:
ז'ק לא מכיר את בני ברק,
זה באיזור שלמה המלך ?
או יותר למעלה בשיכון ?ביני וביני.
-
מתוך ספר: "סינדרום סענדער" עמ' רמז:
מלחמת עמלק היה לאחר ניסי קריעת ים סוף, ומוזכרת בפרשה אחת.
ואיתא במלחמת עמלק: ויזנב בך כל הנחשלים אחריך.
ואיתא דעמלק יושב בארץ הנגב מחוילה בואך שור עד ארץ מצרים. שהוא בחי' אילת.
ואיתא ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אובד, כי עמלק מתדבק דווקא בעניין ראשית, ראש השנה
אבל באמת בחינתו הוא בחינת אחרית וזנב, עדי אובד.
והוא סוד עניין נעוץ סופו בתחילתו ותחילתו בסופו
וזהו הרמז בעיר אילת.
שהאות הראשונה של תיבת אילת, הוא א' בחי' ראשית, אבל האחרונה הוא אות ת' בחי' זנב.
ואילת בגי' אמת, שהאמת נתגלית ומבצבצת שם דייקא.סענדער אמר בתחזית לשבוע פרשת יתרו:
מתוך ספר: "סינדרום סענדער" עמ' רמז:
מלחמת עמלק היה לאחר ניסי קריעת ים סוף, ומוזכרת בפרשה אחת.
ואיתא במלחמת עמלק: ויזנב בך כל הנחשלים אחריך.
ואיתא דעמלק יושב בארץ הנגב מחוילה בואך שור עד ארץ מצרים. שהוא בחי' אילת.
ואיתא ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אובד, כי עמלק מתדבק דווקא בעניין ראשית, ראש השנה
אבל באמת בחינתו הוא בחינת אחרית וזנב, עדי אובד.
והוא סוד עניין נעוץ סופו בתחילתו ותחילתו בסופו
וזהו הרמז בעיר אילת.
שהאות הראשונה של תיבת אילת, הוא א' בחי' ראשית, אבל האחרונה הוא אות ת' בחי' זנב.
ואילת בגי' אמת, שהאמת נתגלית ומבצבצת שם דייקא.אדיר.
-
באמת לא התכוונתי לעשות בלגן סביב הנושא, אבל לאחר כל הרמזים עדיף לכתוב במפורש ולסגור נושא זה מאשר להשאיר את זה פתוח....
אשתדל לכתוב נתונים יבשים בלי להיכנס לפרשנויות ובלי להעביר את ההרגשה האישית שלי בנושא זה,
האדמו"ר הקודם מויז'ניץ בעל הישועות משה היו לו 2 בנים, הבכור מהר"י המכונה היום מרן האדמו"ר מויז'ניץ,
והצעיר מהרמ"מ המכונה היום כ"ק אדמו"ר הקוה"ט מויז'ניץ שליט"א (ובכינויים אחרים, מרכז, הייליגע, שוואנצאנעס וכו'),
מסיבותיו האישיות והבלתי גלויות, הרחיק הישועות משה את בנו בכורו מהחסידות למשך 22 שנה עד יב שבט תשסא, במשך שנים אלו היה הבן הצעיר הרב של כל חסידי וויזניץ והסמכות העליונה מתחת לאביו,
בתאריך יב שבט תשסא החזיר הישועות משה את בנו בכורו לחסידות, ובהדרגה עברו רוב החסידים להיות נאמנים לו, ובהדרגה התחיל הפילוג דה-פקטו עוד בחייו של הישועות משה,
האדמו"ר הצעיר הגדיר את יום יב שבט כראש השמה לחסידות, בכך שבתאריך זה הזדקקו חסידיו מן השאר וכו וכו (קשה לי מאוד להסביר את זה, אבל זה בסגנון הפוך על הפוך בעברית מדוברת), ובמהלך השנים יום זה הפך ליותר ויותר "ראש השנה" עד שהתחילו לאכול חלות ועוד, (אגב, יש גם המון שטויות שמקורם מאלו ששונאים את שיטתו, ואני אישית אינני יודע מה בדיוק אמת ומה לא),
השנה לכבוד מלאות 25 שנים ליום זה, החליטו לנסוע לאילת החל מיום חמישי בשעות הצהריים עד לאחר השבת כשבת התאחדות והתקשרות ובסגנון "הקהל",
עוד הוחלט שלרגל שבת שירה יילכו בליל שבת עד לשפת ים סוף כדי לומר את השירה בחצות הלילה.עד כאן עובדות,
פרשנויות והלאה אצל הולכי רכיל, ואשמח שבזה יסתיים השיח בנושא זה.בתודה מראש
-
מתוך ספר: "סינדרום סענדער" עמ' רמז:
מלחמת עמלק היה לאחר ניסי קריעת ים סוף, ומוזכרת בפרשה אחת.
ואיתא במלחמת עמלק: ויזנב בך כל הנחשלים אחריך.
ואיתא דעמלק יושב בארץ הנגב מחוילה בואך שור עד ארץ מצרים. שהוא בחי' אילת.
ואיתא ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אובד, כי עמלק מתדבק דווקא בעניין ראשית, ראש השנה
אבל באמת בחינתו הוא בחינת אחרית וזנב, עדי אובד.
והוא סוד עניין נעוץ סופו בתחילתו ותחילתו בסופו
וזהו הרמז בעיר אילת.
שהאות הראשונה של תיבת אילת, הוא א' בחי' ראשית, אבל האחרונה הוא אות ת' בחי' זנב.
ואילת בגי' אמת, שהאמת נתגלית ומבצבצת שם דייקא.סענדער אמר בתחזית לשבוע פרשת יתרו:
מתוך ספר: "סינדרום סענדער" עמ' רמז:
מלחמת עמלק היה לאחר ניסי קריעת ים סוף, ומוזכרת בפרשה אחת.
ואיתא במלחמת עמלק: ויזנב בך כל הנחשלים אחריך.
ואיתא דעמלק יושב בארץ הנגב מחוילה בואך שור עד ארץ מצרים. שהוא בחי' אילת.
ואיתא ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אובד, כי עמלק מתדבק דווקא בעניין ראשית, ראש השנה
אבל באמת בחינתו הוא בחינת אחרית וזנב, עדי אובד.
והוא סוד עניין נעוץ סופו בתחילתו ותחילתו בסופו
וזהו הרמז בעיר אילת.
שהאות הראשונה של תיבת אילת, הוא א' בחי' ראשית, אבל האחרונה הוא אות ת' בחי' זנב.
ואילת בגי' אמת, שהאמת נתגלית ומבצבצת שם דייקא.אני יכול לפרוש, יש כאן מחליף ראוי משכמו ומעלה !!
-
סענדער אמר בתחזית לשבוע פרשת יתרו:
מתוך ספר: "סינדרום סענדער" עמ' רמז:
מלחמת עמלק היה לאחר ניסי קריעת ים סוף, ומוזכרת בפרשה אחת.
ואיתא במלחמת עמלק: ויזנב בך כל הנחשלים אחריך.
ואיתא דעמלק יושב בארץ הנגב מחוילה בואך שור עד ארץ מצרים. שהוא בחי' אילת.
ואיתא ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אובד, כי עמלק מתדבק דווקא בעניין ראשית, ראש השנה
אבל באמת בחינתו הוא בחינת אחרית וזנב, עדי אובד.
והוא סוד עניין נעוץ סופו בתחילתו ותחילתו בסופו
וזהו הרמז בעיר אילת.
שהאות הראשונה של תיבת אילת, הוא א' בחי' ראשית, אבל האחרונה הוא אות ת' בחי' זנב.
ואילת בגי' אמת, שהאמת נתגלית ומבצבצת שם דייקא.אדיר.
איש השלגים לפי התגובה הזאת אינך בטלן כ"כ,
מי שמבין מה סענדער כתב, אינו יכול לעשות את עצמו תמים ולא להבין כלום על מה הנושא מקודם....סליחה, אבל שוב אני חושד...
-
באמת לא התכוונתי לעשות בלגן סביב הנושא, אבל לאחר כל הרמזים עדיף לכתוב במפורש ולסגור נושא זה מאשר להשאיר את זה פתוח....
אשתדל לכתוב נתונים יבשים בלי להיכנס לפרשנויות ובלי להעביר את ההרגשה האישית שלי בנושא זה,
האדמו"ר הקודם מויז'ניץ בעל הישועות משה היו לו 2 בנים, הבכור מהר"י המכונה היום מרן האדמו"ר מויז'ניץ,
והצעיר מהרמ"מ המכונה היום כ"ק אדמו"ר הקוה"ט מויז'ניץ שליט"א (ובכינויים אחרים, מרכז, הייליגע, שוואנצאנעס וכו'),
מסיבותיו האישיות והבלתי גלויות, הרחיק הישועות משה את בנו בכורו מהחסידות למשך 22 שנה עד יב שבט תשסא, במשך שנים אלו היה הבן הצעיר הרב של כל חסידי וויזניץ והסמכות העליונה מתחת לאביו,
בתאריך יב שבט תשסא החזיר הישועות משה את בנו בכורו לחסידות, ובהדרגה עברו רוב החסידים להיות נאמנים לו, ובהדרגה התחיל הפילוג דה-פקטו עוד בחייו של הישועות משה,
האדמו"ר הצעיר הגדיר את יום יב שבט כראש השמה לחסידות, בכך שבתאריך זה הזדקקו חסידיו מן השאר וכו וכו (קשה לי מאוד להסביר את זה, אבל זה בסגנון הפוך על הפוך בעברית מדוברת), ובמהלך השנים יום זה הפך ליותר ויותר "ראש השנה" עד שהתחילו לאכול חלות ועוד, (אגב, יש גם המון שטויות שמקורם מאלו ששונאים את שיטתו, ואני אישית אינני יודע מה בדיוק אמת ומה לא),
השנה לכבוד מלאות 25 שנים ליום זה, החליטו לנסוע לאילת החל מיום חמישי בשעות הצהריים עד לאחר השבת כשבת התאחדות והתקשרות ובסגנון "הקהל",
עוד הוחלט שלרגל שבת שירה יילכו בליל שבת עד לשפת ים סוף כדי לומר את השירה בחצות הלילה.עד כאן עובדות,
פרשנויות והלאה אצל הולכי רכיל, ואשמח שבזה יסתיים השיח בנושא זה.בתודה מראש
אוהב שלג לא ישבע אמר בתחזית לשבוע פרשת יתרו:
באמת לא התכוונתי לעשות בלגן סביב הנושא, אבל לאחר כל הרמזים עדיף לכתוב במפורש ולסגור נושא זה מאשר להשאיר את זה פתוח....
אשתדל לכתוב נתונים יבשים בלי להיכנס לפרשנויות ובלי להעביר את ההרגשה האישית שלי בנושא זה,
האדמו"ר הקודם מויז'ניץ בעל הישועות משה היו לו 2 בנים, הבכור מהר"י המכונה היום מרן האדמו"ר מויז'ניץ,
והצעיר מהרמ"מ המכונה היום כ"ק אדמו"ר הקוה"ט מויז'ניץ שליט"א (ובכינויים אחרים, מרכז, הייליגע, שוואנצאנעס וכו'),
מסיבותיו האישיות והבלתי גלויות, הרחיק הישועות משה את בנו בכורו מהחסידות למשך 22 שנה עד יב שבט תשסא, במשך שנים אלו היה הבן הצעיר הרב של כל חסידי וויזניץ והסמכות העליונה מתחת לאביו,
בתאריך יב שבט תשסא החזיר הישועות משה את בנו בכורו לחסידות, ובהדרגה עברו רוב החסידים להיות נאמנים לו, ובהדרגה התחיל הפילוג דה-פקטו עוד בחייו של הישועות משה,
האדמו"ר הצעיר הגדיר את יום יב שבט כראש השמה לחסידות, בכך שבתאריך זה הזדקקו חסידיו מן השאר וכו וכו (קשה לי מאוד להסביר את זה, אבל זה בסגנון הפוך על הפוך בעברית מדוברת), ובמהלך השנים יום זה הפך ליותר ויותר "ראש השנה" עד שהתחילו לאכול חלות ועוד, (אגב, יש גם המון שטויות שמקורם מאלו ששונאים את שיטתו, ואני אישית אינני יודע מה בדיוק אמת ומה לא),
השנה לכבוד מלאות 25 שנים ליום זה, החליטו לנסוע לאילת החל מיום חמישי בשעות הצהריים עד לאחר השבת כשבת התאחדות והתקשרות ובסגנון "הקהל",
עוד הוחלט שלרגל שבת שירה יילכו בליל שבת עד לשפת ים סוף כדי לומר את השירה בחצות הלילה.עד כאן עובדות,
פרשנויות והלאה אצל הולכי רכיל, ואשמח שבזה יסתיים השיח בנושא זה.בתודה מראש
wow! כמה שאני לא בני- ברקי. מעולם לא העמקתי במחלוקות השונות, ואפילו לקח לי זמן ללמוד מה זה ''שונאים'' ו''מחבלים'' (ר''ל) למרות היותי ליטאי, כי כאמור המחלוקות והפלגנות הם לא כ''כ חלק ממני, ואין לי את הגישמאק שיש לכל מיני אנשים לדוש בכל מחלוקת שפורצת. אז כאמור גם היום לא ידעתי במה מדובר, רק שמעתי כאמור דיבורים בפתח הדפוס בו הייתי באותו זמן.
-
איש השלגים לפי התגובה הזאת אינך בטלן כ"כ,
מי שמבין מה סענדער כתב, אינו יכול לעשות את עצמו תמים ולא להבין כלום על מה הנושא מקודם....סליחה, אבל שוב אני חושד...
אוהב שלג לא ישבע אמר בתחזית לשבוע פרשת יתרו:
איש השלגים לפי התגובה הזאת אינך בטלן כ"כ,
מי שמבין מה סענדער כתב, אינו יכול לעשות את עצמו תמים ולא להבין כלום על מה הנושא מקודם....סליחה, אבל שוב אני חושד...
שמעתי לא מזמן ראיון ב"זירת" עם איזה כתב (אחרי כל הבלאגן שהיה איתם לאחרונה, כידוע)
והוא הסביר שם באריכות את כל מה שכתבת ואת עניין הזנבות וכו' וכו' (אתה עוד קיצרת...) כך שקיבלתי הצצה. לגבי אילת לא היה ידוע לי כלום ולכן לא חשבתי לקשר אליהם.
ואתה יודע אני לא בני ברקי טיפוסי, לא חסיד, ולא נייסען החצר.
סתם אברך ירושלמי שתחום התעניינותו מתחיל במלאכת בורר ונגמר במה טראמפ אמר אתמול.
אין לי עם מי ומתי לנתח חסידויות וחצרות וכתות, כך שזה נייעס קצת רחוק ממני.
נו, אבל למה אם לא בשביל זה הוקם הפורום לענייני מזג האויר?...... -
באמת לא התכוונתי לעשות בלגן סביב הנושא, אבל לאחר כל הרמזים עדיף לכתוב במפורש ולסגור נושא זה מאשר להשאיר את זה פתוח....
אשתדל לכתוב נתונים יבשים בלי להיכנס לפרשנויות ובלי להעביר את ההרגשה האישית שלי בנושא זה,
האדמו"ר הקודם מויז'ניץ בעל הישועות משה היו לו 2 בנים, הבכור מהר"י המכונה היום מרן האדמו"ר מויז'ניץ,
והצעיר מהרמ"מ המכונה היום כ"ק אדמו"ר הקוה"ט מויז'ניץ שליט"א (ובכינויים אחרים, מרכז, הייליגע, שוואנצאנעס וכו'),
מסיבותיו האישיות והבלתי גלויות, הרחיק הישועות משה את בנו בכורו מהחסידות למשך 22 שנה עד יב שבט תשסא, במשך שנים אלו היה הבן הצעיר הרב של כל חסידי וויזניץ והסמכות העליונה מתחת לאביו,
בתאריך יב שבט תשסא החזיר הישועות משה את בנו בכורו לחסידות, ובהדרגה עברו רוב החסידים להיות נאמנים לו, ובהדרגה התחיל הפילוג דה-פקטו עוד בחייו של הישועות משה,
האדמו"ר הצעיר הגדיר את יום יב שבט כראש השמה לחסידות, בכך שבתאריך זה הזדקקו חסידיו מן השאר וכו וכו (קשה לי מאוד להסביר את זה, אבל זה בסגנון הפוך על הפוך בעברית מדוברת), ובמהלך השנים יום זה הפך ליותר ויותר "ראש השנה" עד שהתחילו לאכול חלות ועוד, (אגב, יש גם המון שטויות שמקורם מאלו ששונאים את שיטתו, ואני אישית אינני יודע מה בדיוק אמת ומה לא),
השנה לכבוד מלאות 25 שנים ליום זה, החליטו לנסוע לאילת החל מיום חמישי בשעות הצהריים עד לאחר השבת כשבת התאחדות והתקשרות ובסגנון "הקהל",
עוד הוחלט שלרגל שבת שירה יילכו בליל שבת עד לשפת ים סוף כדי לומר את השירה בחצות הלילה.עד כאן עובדות,
פרשנויות והלאה אצל הולכי רכיל, ואשמח שבזה יסתיים השיח בנושא זה.בתודה מראש
אוהב שלג לא ישבע זה חידוש שבבורותי הגדולה (ב''ה) לא ידעתי, ''מרכז'' היינו ויזניץ זנבות (שוואנצאנעס). אז תחנת השמ''ט ''ירושלים מרכז'' קשורה לויזניץ זנבות ? וכשאני מדווח על גשם שיורד במרכז הכוונה שהוא יורד בויזניץ זנבות?
-
אוהב שלג לא ישבע זה חידוש שבבורותי הגדולה (ב''ה) לא ידעתי, ''מרכז'' היינו ויזניץ זנבות (שוואנצאנעס). אז תחנת השמ''ט ''ירושלים מרכז'' קשורה לויזניץ זנבות ? וכשאני מדווח על גשם שיורד במרכז הכוונה שהוא יורד בויזניץ זנבות?
ז'ק אמר בתחזית לשבוע פרשת יתרו:
אוהב שלג לא ישבע זה חידוש שבבורותי הגדולה (ב''ה) לא ידעתי, ''מרכז'' היינו ויזניץ זנבות (שוואנצאנעס). אז תחנת השמ''ט ''ירושלים מרכז'' קשורה לויזניץ זנבות ? וכשאני מדווח על גשם שיורד במרכז הכוונה שהוא יורד בויזניץ זנבות?
טוב מאד ז-ק אתה מעלה חיוך לכולנו, ומדבר על הכל . אבל בלי שום לשה"ר "גאון כהלכה"
-
למנהלים היקרים!
(יש סיכוי שלא הבנתם, אבל יש כאן עומק על נושא מאוד מסובך)
מוטב יהיה אם ינעלו אשכול זה.
זה עלול להגיע למקומות לא נעימים. -
יש תחזית לשישי הבא אפילו בערך
-
נ נתי נעל נושא זה ב-
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות