סוכות מול אתגרי מזג האוויר- שם האתגר- גשם- תוכן תורני
-
ז'ק
משל לעבד שבא למזוג כוס לרבו ושפך לו קיתון על פניו.
עמד העבד והתמגן במעיל גשם ומטריה והמשיך לשמשו....יישר כח.
עבודה יפהפייה וסקירה מרתקת. -
ז'ק סוכות אלו נקראות אנטוורפנע סוכות, ע"ש מקום המצאתם באנטוורפן שבבלגיה.
מעדויות של יושבים בסוכות אלו נכנס כן קצת גשם לסוכה, רק שזה עוצר את רוב הגשם כך שזה עוד סיבה להתיר.
בפשטות מה שתוס' כותב בריש מס' סוכה שא"א לחבר את הנסרים במסמרים כי זה יהיה סכך קבוע כוונתו בגלל החיבור במסמרים, אמנם בתוס' רבינו פרץ יש משמעות שהקביעות היא בעצם זה שגשמים לא נכנסים לסוכה.
למעשה רוב היהודים שמשתמשים בסוכות אלו עושים 2 סוכות ומשתמשים בסוכה זו רק כשיורד גשם. -
איש השלגים אמר בסוכות מול אתגרי מזג האוויר- שם האתגר- גשם- תוכן תורני:
ז'ק
משל לעבד שבא למזוג כוס לרבו ושפך לו קיתון על פניו.
עמד העבד והתמגן במעיל גשם ומטריה והמשיך לשמשו....יישר כח.
עבודה יפהפייה וסקירה מרתקת.בנושא שפיכת הקיתון
אני נוהג שאם יורד גשם בחול המועד או ביו"ט ביום, לומר את הרמב"ם שהבעיה היא רק כשירדו גשמים בתחילת החג וכמשמעות הלשון שבא למזוג.
וכשיורד בליל יו"ט הראשון, אני אומר את הערוך לנר שאומר שאז אין סימן קללה כי צריך לאכול את הכזית גם בגשם וממילא אי"ז נחשב שהאדון משלח אותנו מהסוכה אלא להיפך לפום צערא אגרא.
כך שתמיד אפשר למצוא את נקודה החיובית. למעשה במהלך עשרות שנים רק בשינה מדי פעם העיר אותי גשם וגם זה פעם בכמה שנים. -
מאז שאני זוכר את עצמי בירושלים (כ-20 שנה +) מעולם לא ירד גשם בלילה הראשון.
אמנם בשנת תשע''ד או תשע''ג ירד גשם ממש בערב החג כחצי שעה - שעה לפני החג, אבל עד שעת הסעודה הוא כבר פסק ואפילו התחיל להתייבש (יכול להיות שהיה יום חם, וזה היה גשם דרומי מאפיק ים סוף, אני לא זוכר מה היה אז ...) -
כשסוכות חל מאוחר (כמו בשנה הבאה שהוא יחול במחצית השנייה של אוקטובר) בעיקרון זה אמור להגביר משמעותית את הסיכוי לקבל גשמים רציניים, ואפילו יממות שלמות של גשם עם מז''א חורפי (קורה הרבה מאוד בסוף אקטובר)
אך אם נשים לב, נראה שכל פעם שזה יצא כך בשנים האחרונות, דוקא קבלנו מז''א יחסית טוב
סוכות תשפ''ה היה 17-24/10, היה יבש וקריר (הלילה האחרון שבר שיאי קור, עם טמפ' חד ספרתיות בשפלה)
סוכות תשפ''ג היה ללא גשם (לפחות בירושלים)
סוכות תש''פ 14-20/10 - דוקא כן היה גשום, אך גשמים מקומיים מאוד, פעילות חמה עם רוחות חזקות - אך מבחינת גשמים המצב היה די סביר, ואפילו במזרח הארץ לא ירדו כמויות משמעותיות (מופע הברקים היה מרהיב) והגשם לא היה רציף, ולא הפריע כ''כ לסוכה
גם סוכות תשע''ז - היה יבש לחלוטין -
אתה אומר את זה כאילו שחג סוכות משפיע על אוקטובר המאוחר.
בדר"כ ככל שמתקרבים לחודשי החורף נהיה קריר יותר בלי קשר למתי החג נחוג, כאמור לכל כלל יש יוצא מהכלל.
אני מתאר לעצמי זה קשור לכך שלוח שנה נשלט ע"י השמש והעברי שענטז של הירח והשמש (מודה שאני לא מומחה ללוח השנה העברי, למרות שאני זוכר את שמות החודשים בעל פה). -
יש שם אמר בסוכות מול אתגרי מזג האוויר- שם האתגר- גשם- תוכן תורני:
אתה אומר את זה כאילו שחג סוכות משפיע על אוקטובר המאוחר.
לא, אני רק טוען שבעשור האחרון היה לנו מזל שכל סוכות שהיה מאוחר היה יבש (יחסית)
ודוקא הגשומים ביותר הם אלו שחלו מוקדם כמו תשפ''ד, תשפ''א, תשע''ח, תשע''ד ועוד -
אפיק ים סוף למה מזל בוא נהיה ריאליים יש אלוקים, מפתח גשמים ביד הקב"ה וכשלא מוריד בסוכות זה סימן ברכה לעם ישראל
וכנאמר בפ' השבוע והיו לאותות ולמועדים וגו' -
ז'ק אמר בסוכות מול אתגרי מזג האוויר- שם האתגר- גשם- תוכן תורני:
ה"ז נקרא "חסיד שוטה והדיוט",
דרך אגב גם לגבי שרטוט בתפילין כתוב שהעושה נקרא הדיוט, ובכל זאת עושים.
ואגב לא כתוב חסיד שוטה והדיוט, אלא רק הדיוט והדיוט גם יכול להיות המשמעות פשוט כמו כהן הדיוט ואכמ"ל. -
אוהב גשם ולא בוץ אמר בסוכות מול אתגרי מזג האוויר- שם האתגר- גשם- תוכן תורני:
ואגב לא כתוב חסיד שוטה והדיוט, אלא רק הדיוט והדיוט גם יכול להיות המשמעות פשוט כמו כהן הדיוט ואכמ"ל.
